显佑宫秘笈载：天命七年，辽阳四卫袭杀、投毒者日增。八阿哥有言：征服汉人，非五十年不可。都堂阿敦酒后失言，离间汗王骨肉，突遭圈禁。阿敦攀咬额尔德尼擅议汗王及众阿哥，且收受汉官及朝鲜使臣礼物。汗王为八阿哥计，处死额尔德尼。

    正蓝、镶蓝二旗中不断有人遭袭，或被杀或被毒死，莽古尔泰气得大骂不止，朝议上，他沉不气地喊了起来：“父汗，这些个汉人真他妈的不是东西，我们分田、分牛给他们，还给他们盖屋，他们不知感谢我们，却恩将仇报，我看这批镇江人、广宁人都该杀，一个也不能留。”

    阿敏道：“金州、盖州原来那些汉人也不是什么好鸟，应一并斩尽杀绝。”

    额尔德尼道：“汗王，这万万使不得，谁造反，谁该杀，不能波及无辜。”

    莽古尔泰道：“你说的倒轻巧，我们在明处，他们在暗处，明枪易躲，暗箭难防，我们怎么知道谁造反？白天看上去都像个人似的，晚上就出来下黑手。不全杀也可以，凡是发生旗人被害的村子，便将这个村子的汉民统统杀死，看他们还敢不敢干坏事。”

    阿敏却哭丧个脸道：“父汗，咱们回建州吧，这地方不是咱们呆的地方，到处都是汉人，怎么防啊？”

    阿敏的话引起了许多人的赞同，不少人在这住不惯：“二贝勒说得有理，辽南这鬼地方，既不能放马，又不能打猎，一天还总得提心吊胆的，汗王，咱回去算了。”

    一时间有主张杀的，有主张迁的，各持己见，议论纷纷。

    汗王也正在气头上，对迁回去的说法，却不予理睬：“迁回去？辽阳城怎么办，让南朝卷土重来？妇人之见！”但对汉人这种大逆不道的行为，他已忍无可忍：这些汉人，不可理喻，在南朝时，你们过的什么日子？现在情况在逐渐好转嘛，你们却对旗人下毒手，真是是可忍，孰不可忍？人们发现汗王的脸色正变得越来越难看，这是汗王要下狠心杀人的前兆。

    范文程急忙出班奏道：“汗王，臣有话要说。”

    “讲。”

    “臣请汗王先恕臣不敬之罪，臣才敢讲。”

    汗王本来正在气头上，叫他这一说，扑哧笑了：“你说嘛，朕并未怪你。”

    范文程道：“八旗军入辽阳时，军纪严明，秋毫无犯，将士们露宿城头，不入民宅，此仁义之师也。入辽阳以来，尽废辽饷，以丁计田，分牛建屋，此安民之道也。现在，个别汉人造逆，不足为怪。一些个读书人抱着所谓的夷狄之有君不如诸夏之亡也的偏见，出现一些过激行为，这是改朝换代由明入金过程中必然会发生的现象，在所难免。因个别人的行为就要尽杀辽东汉民，此亡国之道也，臣不敢苟同。昔孟子见梁襄王，王问孟子道：天下如何才能安定？孟子答道：统一了才能安定。那么如何能统一呢？孟子答道：不滥杀人的国君，能统一天下。为何？民者，国之本也，戮民即伐本也，根本被毁，国家危亡立至。大金进入辽东，接手的是一个即将崩溃的烂摊子。万历二十年至二十七年，明援朝抗倭，耗银数千万，辽民负担最重，此为刮辽；紧接着万历二十七年始，明廷征矿税太监高淮乱辽；三次追加辽饷，辽民首当其冲，此为残辽。辽东民众已不堪重负，有逃亡者，有为盗者，人吃人的现象已不是什么新鲜事。辽民有如一负重达极限之人，再加毫厘，则倒地毙命矣。昔汉高祖平定天下，提倡休养生息，实行三十税一，天下才逐渐恢复了元气。因此臣请改十之税二为十五税一，给辽民以喘息之机，如此辽民必安，国本必固，民安本固，国必大治。”

    汗王叹道：“是啊，朕所接手的辽东，民生凋败，满目疮痍，辽东之病久矣。到了朕这里，不过是全部发作出来而已。文程先生所奏，如金玉良言，切中辽东时弊，当褒奖之。”