刘邦没有项羽的条件，项羽毕竟曾是楚国的贵族，世代为将军，虽说后来没落了，但瘦死的骆驼比马大，刘邦依然不能望其项背，他就是个普通的庄户人家的孩子，而且家境贫寒，连吃饭都成问题。在这种情况下，刘邦自然没有项羽学文、学武、学万人敌的资本，更没有项羽挑肥拣瘦、挑三拣四的资本。不过这样也好，穷人的孩子早当家，刘邦因此得以过早地走向了社会。

    尽管项羽在学习上有些随意、乖张，过于自我，但他仍属于接受正统教育的范畴。相比之下，刘邦则更像一个社会油子，他身体力行着生活中的各个方面，在社会大熔炉中百炼成钢。如果说项羽不是个好学生，那么刘邦根本就可以归类为社会青年了。

    刘邦虽没机会上学，却不等于他没有学到知识，他和伟大的高尔基先生一样，上的是社会大学。人是社会中的人，人不可能脱离开社会，即便你学习完书本知识，也终究还是要走向社会的。而过早地步入社会也让刘邦获益匪浅，他很快学会了为人处事、投机钻营，学会了夸夸其谈、拉帮结派，也学会了蝇营狗苟、尔虞我诈。

    人总是要做事的，绝不会吃饱了没事傻等到天黑睡觉，只是每个人做的事不同、做事的方式不同而已。人的精力是有限的，你做了这个，就做不了那个，你把精力专注于此事，你就会做好此事，在这个领域上有所建树，但在没有涉足的领域，你就不一定出类拔萃。俗话说隔行如隔山，又说三百六十行行行出状元，说的都是这个道理。人的智力差别本不大，谁也不是先天生而知之、后天无所不知的神仙，只是对某件事物的专注程度和用功程度的不同。任何人，只要在某个领域浸染久了，都会成为出色的行家里手。其实这也就是学历代替不了能力的关键所在。

    刘邦没机会读书，却有机会在社会中摸爬滚打，进而增加了他对人的了解。社会学就是人学，整天青灯相伴，在之乎者也的四书五经中是找不到社会学的，就是找到了，它也是死板的，是被拔高了的、抽象了的理论，实际应用起来不一定好使。刘邦步入社会获取的知识，犹如项羽在打架中的招式一样：简单、直接、实用。

    《史记》中对刘邦混社会的生活有段记载：“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒。”简单几句话，却也说明了五方面的问题：

    首先，刘邦这人喜欢交朋友。

    “仁而爱人”，说的是他为人仁义厚道，能够与人为善。刘邦不是一个特立独行的人，他喜欢与人交往接触，喜欢主动与人亲近。这样的人自然也容易被别人接受，朋友自然也就多。

    而且刘邦性格开朗、不拘小节，在做泗水亭长时，“廷中吏无所不狎侮”，同僚中人常被他调笑轻侮。这点经常被人误解，其实这不是说刘邦说话尖酸刻薄，喜欢搞人身攻击，它应该是一种幽默的打趣和善意的调笑。这在我们生活中是经常见到的，朋友或同事之间，关系亲近到一定程度，不可能总是刻板地交流。远的不说，比如《非诚勿扰》中的孟非对乐嘉说，你本事大，你把头发长出来给我看看。当然人家孟非没这么说，说的别的，我没记住，临时杜撰一个，就是想说明一个意思：乐嘉本人对此是绝不会在意的。不但不介意，相反，他还会赏识孟非的幽默风趣，回以开心的一笑，因为他们是朋友，是一起搭档了很长时间的同事。刘邦有没有孟非的幽默咱不知道，但他开玩笑肯定也会掌握分寸的，否则都别上班了，还不天天打嘴架玩啊。喜欢开别人玩笑的人，也一定允许别人开他的玩笑，比如乐嘉也会时不时反击孟非一下，在孟非的学历或身材上幽默一番，孟非也是哈哈一笑。二人都是有涵养的人，没那么小气，如此才有气场，气氛才会活跃。刘邦就是这么一