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    而这种思路，恰恰是可以利用的。

    因为你在前面引路，进攻的人其实是被你牵着鼻子走，你去哪里他就去哪里，既然如此，难道你不能把他引到陷阱里去么？现在明白忍让为什么是控制了么？真正的职场高手，在任何时候都不会害怕，更不会退缩，他只是在自己的限度里忍让，并且用这种方法，让对手去做自己想让他做的事情。

    这是很高明的控制术。

    对手觉得自己大获全胜，正在奋勇追击，而其实他走的每一条路甚至是每一步都是别人特意留给他的，他也只有这么一条路可以走。

    用忍让来做控制，关键是结果。

    也就是说，你不能象老子那样等待牙齿掉落而夸奖舌头的妙处，你必须从一开始就有明确的目的。

    你知道自己只能忍让到哪一步，而到这一步时，对手会犯什么错误，你就可以反击了。

    很多人在单位里也是委曲求全，处处忍让，但却没有获得好的结果，他们犯的错误就是把忍让当成了一种目的。

    但实际上，这只是种手段，你必须有明确的目的才可以用。

    而另一个必然是，在忍让的尽头是反击，如果你没有反击的时间表。

    那这就是退缩和逃避，而不是我们所说的忍让。

    一个完整的忍让流程应该是这样的：

    计划，忍耐，反击，事先目的。

    缺一不可。

    一个真正的忍让术高手，应该以此为座右铭。

    因为每个对手在胜利的时候，多少都会被冲昏头脑。

    而这才是人们的机会。

    忍让为什么会成为中国文化中一个重要组成部分，甚至变成儒家生存术的核心，因为中国人比欧洲乃至于全世界人都要早的发现，人有在胜利时得意忘形的缺陷。

    而更可怕的是，这种缺陷不分种族、年纪甚至智慧，在每个人身上都存在，是不可避免的。

    英雄如曹操，率领大军横扫半个中国，最后却得意忘形，栽在了赤壁。

    勇猛如拿破仑，几乎统一了欧洲，最后却得意忘形陷入俄国这个泥潭。

    忠心如岳飞，率领岳家军收服失地，最后得意忘形说出“迎回二圣”这样政坛大忌的话最后死于非命。

    我们英雄不如曹操，勇猛不如拿破仑，智慧不如诸葛亮，忠心不如岳飞，我们每个人，所有的人都会有得意忘形的那天，如果今天没有，那是你的成功还不够，这是所有人都不可能克服的缺陷。

    我们的老祖宗发觉了这缺陷，所以才使得忍让成为儒术，而这种生存术的核心，就是激发起对手的得意忘形。

    不断的退让，导致对手不断的赢，而总有一天，对手会有大获全胜的得意，而这个时候，就是他疯狂之刻，而一个人疯狂时，是最容易犯错误的。

    历史告诉我们，就算是再伟大的人物，也犯不起一个真正的错误。

    当一个锋锐正强时，你要避其锋芒，甚至对他不闻不问，做出完全束手无策的样子。

    你要悄悄的卧薪尝胆，继续力量。

    而你的对手一再的胜利，只会觉得自己是天下无敌，而当他得意忘形时，就会露出破绽。

    而当那个破绽足够致命时，不用再怀疑，迅速的出手，将他打垮。

    譬如之前我们所看到的案例，鲜于为什么能成为华东大区不倒的胜利者，就在于他会忍让。

    旧老总在时，鲜于夹着尾巴做副总，连一丁点争权的念头都没有，结果呢？鲜于用王小峰发的一封邮件就把旧老总打垮了。

    而黄陵华当副总时，鲜于继续忍让，甚至把华东大区的权力拱手相让，按别人的目光看起来，鲜于真是比乌龟还乌龟。