。他对女性的欣赏和敬重，对贵族阶层，对草根群落，对士子与商贾，俱称不朽之楷模。

    一场三人舞已经拉开了序幕。序曲挺好。不和谐的音符喻示着矛盾和冲突，却不伤大雅的，无碍大局的。向善是个基础。女英亦如娥皇，自幼叩拜空王。何况做姐姐的，携同她心爱的弟弟掌握着局面哩。爱情亲情，形成持久的张力。力之舞围绕着两个中心。

    哦，情花原是这么开。大曲开了头，舞到何时休？

    只可惜……

    公元964年的夏末秋初，娥皇疾病缠绵，春心勃勃。女英闭锁柔仪殿，“整日价情思睡昏昏”，一个人懒起走动，从外院走到里院。姐夫李煜是戏称里院为蓬莱院的，指精美庭院为蓬莱仙山，绮约仙子名曰女英。

    女英却拖着一个影子，影子他叫庆福，站也站得、笑也笑得的庆福。

    女英万般没奈何。“纵有千种风情，更与何人说？”伤心最是日落时。西楼莫凭栏，“苍山如海，残阳如血。”那池塘边，那假山前。枫叶染得园林醉，伊人却垂泪。

    那李煜又如何呢？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”娥皇看在眼里疼在心头呢。却也紧张注视着，那个早晚要来的、与她无关的情爱沸点。

    情沸时，捂不住的。

    娥皇学过老庄，索性无为而为：对檀郎实行不干预政策。不问他的曰程安排，不打听他的辇车行止。

    当然她也不鼓励。处理情势要微妙，拿捏好分寸。这就是娥皇的风格。同时，她着手构筑自己的心理防线，把目光移向两个爱子，仲寓，仲宣，带他们到宫中的佛堂观佛事，拜空王。一如太后钟氏当初带李煜入佛堂那样。

    总之，娥皇是准备好了。

    而李煌的“情沸”也即将上演。是激情就得沸腾一回。情之力学有定理。

    此间唯有女英，浑身上下是个无以名状的期待。情阻，情憋，恰如闷热天气孕育着电闪雷鸣、豪雨如注。

    这一天终于来了。

    李煜的《菩萨蛮》，也写他和女英的偷情生活。

    蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。

    潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。

    女英情困柔仪殿，大白天睡觉，横着睡，竖着躺，枕头乱抛。云发散乱，毫无意义地闪闪发光。李煜不在场，她变化着的身姿无处不召唤，包括微敞的酥胸间透出的缕缕异香。异香是说，体香、衣香与特殊的情爱嗅觉混为一团。

    词的上片带出下片：他来了。

    “脸慢笑盈盈，相看无限情。”寥寥几个字，将少女的天真烂漫与满腹幽情和盘托出。李煜随手一画，女英的如花笑脸传向千万年矣。也许古典诗词将汉语的表达空间推向了极致。简单的句子，朴素的画面，却让人看不够，其中必有缘故。汉语中存活的中国人，一代又一代，能受汉语艺术的感召。汉语言是个魅惑，方块字能搭建神庙。几个字说尽无限情，这不是魅惑是什么？“无限情”三个字若挪到别处，平常得很呢，到李煜笔下就立显神奇，为什么？

    李煜的词，少年，青年，中年，老年，人不分男女，地不分南北，一次次的重读读不够，这里边藏着什么奥妙？李煜所浓缩的人生意绪、生存情态，无数次向人展开，这究竟是怎么一回事呢？

    晶莹剔透的文字，乃是生命张力所铸就，比地力造就的钻石更久远。

    汉语的无穷组合乃是生命冲动的无限投影。这也叫“读图”，却不是朝着洞穴时代的“高科技回返”。

    单纯读图，大脑迷糊……

    李煌和女英，“相看无限情”，接下来的相搂相抱又如何？情阻情憋能量聚也，别有一番呢喃狂。心慌意乱手忙脚乱。谁的手谁