鄂伦春族居住在我国东北的大、小兴安岭。解放前，还保留原始公社的残余，实行共同劳动、平均分配的制度。“鄂伦春”是自称，有两种解释，一种是使用驯鹿的人，另一种是“山岭上的人”。有自己的语言，没有文字，男女都精骑善射，以狩猎为主要生活来源，信仰萨满教，崇拜祖先。本世纪80年代，在黑龙江省小兴安岭北麓沾河流域的逊克县新鄂乡，发现了一种类似于赫哲族“伊玛堪”的说唱文学，叫“摩苏昆”。民间用这种形式，可以表现各种不同的内容，有征服自然的、征服魔王的、表现坚贞爱情的等等。

    关于“摩苏昆”的来历，没有文字记载，民间却流传着一个极其悲哀的故事：一个死去亲生父母的少女，受尽嫂嫂的虐待，虽然有相知的情人，但婚姻不能自主，终于被卖到远隔重山的地方当续弦(男子丧妻以后再娶)去了。她的丈夫像奴役第一个妻子似的奴役她，才16岁，就结束了生命。她的情人在她的坟头悲痛欲绝，忽听到耳边响起了如泣如诉的哀歌。他走到哪里，歌声就伴随到哪里，永不停息。天长日久，猎人们称这是“摩苏昆”。鄂伦春族称杰出猎手叫“莫日根”。他们之中流传的著名“摩苏昆”英雄复仇故事是长篇作品《英雄格帕欠》。

    格帕欠是猎人和鱼精的儿子，幼年，父母被魔鬼犸猊〔mani马泥〕掠去。他神奇地迅速长大成人，得神鸟之助，获能飞的宝马和一套华美的穿戴。沿途出征，经受了各种考验，通过比武，赢得了其他部落许多英雄的信赖和支持，连续攻克了山怪、林怪、旋风王、冰雹王、雪王、雨王、狼王、熊王、虎王、蟒蛇王所设的关卡，继续朝东北方向奔腾。

    宝马驮着格帕欠来到海边，海岸奇岩怪石林立，青烟浓雾在险山峻岭弥漫，蓝黑色的海水，冒着白沫。格帕欠骑马钻进了青烟浓雾之中，撩开雾往前看，见半山腰有块大石头砌的平台，还有很多山洞，四周围着圆木栅栏。院子里有三道大门。第一道大门旁贴边儿站着一个老头，身穿破袍，瘦弱不堪，蓬头乱发，面无血色，那就是格帕欠的阿爸。第二道大门旁贴边儿站着一个女人，也是披头散发，满脸凄怆，那就是他的母亲。格帕欠难受得泣不成声，但尖头圆木杆的栅栏挡住了去路，他拼命地呼唤，他的父母连向前迈一步都迈不动，原来他们的一只手已被铁钉子钉在门框上了。

    格帕欠在大门外叫阵，要喊出犸猊作战。犸猊一出现，整个身躯把大石台子全占满了。格帕欠每次都能射中犸猊的头部，但每次都被碰回来。双方对阵了三天三夜，犸猊一边死伤了不少小犸猊。犸猊手下还有一种很厉害的妖鹰，很有威力，但终被格帕欠的宝马所战胜。

    当双方正在僵持的时候，格帕欠一路上所结盟的那些兄弟们全都赶到了，共有106名好汉，其中还有一位老猎人的姑娘。恰逢格帕欠被犸猊摔得昏死过去，姑娘精心照料，使他清醒过来。

    犸猊有一种异常的本领，他的头被砍掉还能长出来。一次，他的脖子被格帕欠所砍，过一小会儿，从伤口处又伸出了一个巨头，这使格帕欠觉得很为难，知道要治服犸猊，必须先找到他的灵魂。宝马踏遍险山峻岭，终于在靠近天边的山涧，发现了一片树林，林中有三棵很大的树，树的顶尖藏着一个窝，窝里有九颗巨卵，那就是犸猊的灵魂。那里由妖鹰和三条带毒液的三角巨蛇守着。格帕欠和宝马先除掉了妖鹰，然后射死了三条巨蛇，取走了九颗巨卵。这卵早摔晚摔都不行，只能在犸猊将死未死的时候摔出去，犸猊便彻底完蛋。

    犸猊虽死，格帕欠的父母还得不到解放。因为犸猊的第九个老婆快要临产，生下的小犸猊将更凶狠，任何力量都消灭不了他，只能在他未出母腹之前便除掉。

    格帕欠甩掉了犸猊八个老婆的纠缠，把她们杀的杀，砍的砍，全都处置完毕，又把第九个女妖