注個韻字，表示這裏該用韻；“碧”字下面注個叶字，表示這裏該叶韻（即與“織”字押韻）。當然並不規定押哪一上韻，但是要求一個仄聲韻。“樓”字下面注“換平”，是說換平聲韻。“愁”字下面注“叶平”，是說叶平聲韻。“立”字下面注“三換仄”，是說在第三個韻又換了仄聲韻；“急”字下面注“三叶仄”，是說叶仄聲韻；“程”字下面注“四換平”，是說在第四個韻又換了平聲韻；“亭”字下面注“四叶平”，是說叶平聲韻。萬樹是清初時代的人；在萬樹以前，詞人們早已填詞，那又依照誰人所定的詞譜呢？古人並不需要詞譜，衹要有了樣品，就可以照填。試看辛棄疾所填的一首《菩薩蠻》：

    菩薩蠻（書江西造口壁）

    辛棄疾

    鬱孤臺下清江水，

    中間多少行人淚。

    西北望長安，

    可憐無數山。

    青山遮不住，

    畢竟東流去。

    江晚正愁餘，

    山深聞鷓鴣。

    辛詞共用四十四個字，共用四個韻，其中兩個仄聲韻，兩個平聲韻，並且平仄韻交替，完全和李白原詞相同。平仄也完全模仿李白原詞，甚至原詞前闋末句用“仄平平仄平”，後闋用“平平平仄平”，都完全模仿了。

    這裏有一個問題：拿誰的詞來做樣品呢？如果說寫《菩薩蠻》要拿李白原詞做樣品，李白又拿誰的詞做樣品呢？其實《菩薩蠻》的最早的作者（李白？）並不需要任何樣品，因為《菩薩蠻》是按曲譜而作出的。民間作品多數是入樂演唱的，所以衹須按曲作詞，而不需要照樣填詞。至於後世某些詞調，那又是另一種情況。詞人創造一種詞調，後人跟著填詞。詞牌是越來越多的。有些詞牌是後起的，那衹能拿較晚的作品作為樣品。

    本來，唐宋人填詞就有較大的靈活性，所以一個詞牌往往有幾種別體。詞中本來就是律句占優勢；有些詞的拗句又常常被後代詞人改為律句。例如《菩薩蠻》前後闋末句的“仄平平仄平”就被改為“平平仄仄平”。有些詞，如《念奴嬌》、《水調歌頭》等，在開始的時期就有相當大的靈活性，所以後代更自由一些。大致說來，小令的格律最嚴，中調較寬，長調更寬。我們研究詞律的時候，既要仔細考究它的規則，又要知道它的變化。不求甚解和膠柱鼓瑟都是不對的。

    這裏我們將列舉一些詞譜，作為示例。為了便於瞭解，我們改變了前人的做法，不再錄樣品，而是依照第二章講詩律時的辦法，列舉一些平仄格式，然後再舉兩三首詞為例[10]。

    憶江南（廿七字，又作望江南，江南好）

    平平仄

    仄仄仄平平

    仄仄平平平仄仄

    平平仄仄仄平平

    仄仄仄平平。

    憶江南

    白居易

    江南好，

    風景舊曾諳。

    日出江花紅勝火，

    春來江水綠如藍。

    能不憶江南[11]？

    憶江南

    [唐]劉禹錫

    春去也，

    多謝洛城人。

    弱柳從風疑舉袂，

    叢蘭裛露似霑巾。

    獨坐亦含嚬。

    夢江南

    [唐]溫庭筠

    梳洗罷，

    獨倚望江樓。

    過盡千帆皆不是，

    斜暉脈脈水悠悠。

    腸斷白蘋洲。

    浣溪沙（四十二字，沙或作紗，或作浣紗溪）

    仄仄平平仄仄平，

    平平仄仄仄平平。

    平平仄仄仄平平。

    仄仄平平平仄仄，