但是”而黯然失色。你或许可以过着觉者的生活，但是，你将无法不受批评、打击和侮辱。

    在佛陀时代，佛陀是最为闻名，而受到的诬蔑又是最多的宗教导师。

    伟人常常不被人所知；即使被人所知，那也是误知。

    佛陀的一些反对者传出谣言说，有一个女人经常在寺院过夜。但这一肮脏的阴谋失败后，他们又在公众中散布谎言，说佛陀和他的弟子们谋害了那个女人，并且把她的尸体埋在寺院内一块残花垃圾堆里。当他赋有历史性的使命获得成功，许许多多善男信女在他的僧团受戒出家时，他遭到敌手的大肆诬蔑，说他抢走了母亲的儿子，使妻子失去丈夫，阻碍了国家的进步和发展。

    所有这些损坏他高贵品质的诡计都落空后，他自己的堂弟，深藏嫉妒的弟子从山上用石块向他砸来，试图加害于他。

    作为佛陀，他不可能被杀害。

    如果说，清净无染的佛陀也有如此这般的悲伤命运，那么凡夫俗子又该怎样呢?

    你爬山爬得越高，你就越显得突出，而在别人看来就显得更小，你的背影也就暴露无遗，而你的正面却不被人所见。这个吹毛求疵的世界展露出你的缺点和错误，掩盖了你优良品质。扬谷机吹走了糠皮，保留了稻谷，相反的，过滤器留下来的是粗糙的沉淀，流走的是甜蜜的果汁。富有修养之人取其精华，去除糟粕，而没有修养之人保留糟粕，拒绝精华。

    当你被人错误地看待，有意或无意，或不公正地报道后，正如爱泼卡迪道斯所说，聪明之人应这样说：“由于他与我只不过是一般相识，且知我甚少，我受到轻微地批评。如果我让人了解得更多，对我的控告将会更为严重，更加巨大。”

    人们无需浪费时间，纠正不实之言，除非环境逼迫你澄清事实。当你的敌人看到你受到伤害时，他会得到一种满足。这正是他所期待的。如果你无动于衷，这样的瞎说乱编将无人理睬。

    看到他人的错误，我们应视而不见。听到不公正的批评，我们应听而不闻。说别人坏话之时，我们应如聋若哑。

    要想制止虚假的非难和流言蜚语的传播是不可能的。

    世间之路充满了艰难曲折和不平，消除它们是不可能的。但是，假如有这些障碍，而我们又不得不在其上行走，我们应该穿上一双拖鞋，无害地行走，而不要试想去除它们，这是不可能的。

    佛法教导说：

    如狮子不因响声而颤抖。

    如微风不粘网孔。

    如莲花出污泥而不染。

    如犀牛独来独往。

    作为森林之王，狮子无恐无惧。它们的本性就决定了它们不会因其它动物的吼叫而害怕。在这个世界中，我们可能会听到恶劣的传说，不实的非难，无遮之口鄙视的评头论足，同狮子一样，我们连理都不要理。同飞标一样，它们将会被反弹回去。

    无论看家之狗如何吠叫，商旅之队仍是一往向前。

    我们生活在这一浑浊的世界之中。无数莲花由此而生起。没有被污水染污，它们美化着这个世界。如同莲花一样，我们应努力过着无过的高尚生活，不管那些可能洒在我们身上的污泥浊水。

    我们应该想到是污泥，而不是玫瑰可能会向我们飞来。这样，我们就不会有失望之感。

    我你应不断修习无著，虽然这很不容易做到。

    我们独个生来，独自死去。

    在这个世间，无著就是幸福。

    不要理睬无遮之口的恶毒之箭。我们自己将以尽最大的能力行化众生。

    相当奇怪的是，伟人们纷纷受到诽谤、侮辱、毒害、绞刑、枪杀。

    伟人苏格拉底被毒死。高贵的耶苏被残忍的绞刑，仁慈的圣雄甘地被枪杀