日照于昼，月辉于夜。刹帝利因盔甲而荣，婆罗门以禅定示贵，佛陀的慧炬光照日夜。

    ——《法句经》

    佛陀是人类最圣者，但不会永存，如同其他众生一样，有生老病。他意识到将在80岁涅梁。但他常行中道，决定不在他教化中心，如王舍城，台卫城等地，而在偏僻的库尸那罗镇圆寂。

    拿他自己的话说，佛陀在80岁时，身体就象一辆破车。不过，他虽然年纪大了，但意志非凡。他宁愿在他喜爱的弟子阿难陀的陪同下，翻山越蛤，徒步行走了漫长的路程。这里应该指出的是，他的两个大弟子，舍利弗和目键莲，以及罗眼罗和耶输陀罗分别先他圆寂了。

    摩偈陀国的首府王舍城是他最后一次行化的起点。

    在他即将离开王舍城前，残忍杀害自己父亲的阿闍世王一心要对繁荣的跋只共和国发动战争，但又害怕出师无名，就派了他的宰相来找佛陀，想弄清佛陀对此战争的看法。

    善益的条件

    佛陀宣称只要跋只人做到如下几点：

    1．时常聚会一处，举行多种会议。

    2.集体协商，一致行动，共同完成他们的任务。

    3.不颁布没有颂布的法令，不删除任何已经制定了的法律，以古训跋只原则行事。

    4.供养、尊敬、重视跋只长者，听从他们有价值的劝告。

    5.他们的老少女子不无缘无故地被武力拘捕和绑架。

    6.尊敬、礼拜宗教圣物，不疏忽以前举行的宗教仪式。

    7.善待阿罗汉，保护和供养他们，使已经来到或还没有来到自己国家的阿罗汉得以安住。

    这样，跋只族不但不会衰败，反而会兴旺。

    佛陀以此七种人类幸福条件教导跋只人。宰相瓦沙克罗明白了佛陀的意思，离开了。他能完全肯定，如果不以外交或分裂他们的联盟，摩揭陀国王不可能在战场上战胜跋只人。

    佛陀随即利用这一机会，讲述了弟子们的七种安乐条件，召集王舍城的所有比丘，对他们说：众弟子，若诸比丘：

    1.时常会集，举行会议。

    2.和合相处，共同行动，一致完成僧团的义务。

    3.不要颁布没有颁布的戒律，不要废除已经颁布的戒律，依据已制戒律行事。

    4．供养、尊敬戒腊长，资历深的借团长考，孝敬父母，听从他们有益的教诲。

    5．对生死轮回不起爱染，不执著贪欲。

    6．以隐居山林为乐。

    7，自我修习正念，使持戒独身之人和合共住，使共住者安乐。

    如此，比丘僧团不但不会衰亡，反而会更加活跃。只要此七种善德条件继续存在于僧团内部，只要此僧团受到如此条件的良好指导，僧团不但不会衰落，反而会发展。

    出于无限的悲悯，佛陀又启示诸比丘，讲述了另外七种福益条件：

    1．不喜好从事买卖。

    2．不喜好从事流言萤语。

    3．不喜好睡眠。

    4．不沉醉于世俗社会。

    5．断除贪欲乃至贪欲的诱惑。

    6．不交恶友和损友。不趋从恶业

    7．不因一点点证悟就止步不前，而要进取阿罗汉果。

    另外，佛陀又进一步说，只要诸比丘信仰虔诚、谦虚、有良知、博学多闻、精进不息、时时警醒、富有智慧，那么，诸比丘不但不会退转，反而会进步。

    舍利弗的赞叹

    佛陀又多次对众比丘作了开示，然后，在阿难陀尊者的陪伴下，离开了王舍城，经阿帕罗蹄卡，来到那烂陀，住在不远的葩瓦利柯芒果园中。吉利弗来见佛陀，赞颂佛陀的圆满智慧