董宣武记得在原本的历史上，九千岁魏忠贤当权之后，拍他马屁，捧他臭脚的官员可谓是如过江之鲫，数不胜数，处处都刮起了为魏忠贤立碑，耗费巨资建生祠的怪风。※菠ミ萝ミ小※说一时间，孔庙与魏祠并立，简直将魏忠贤抬到与孔圣人齐名的位置。     从董宣武来的那个年代回顾历史，这种事情绝非绝无仅有，连英明如天朝太祖也难免有糊涂之时，董宣武难望太祖项背，更不敢说日后不会犯同样的错误。     而且，少了魏党、东林党的制衡，大明复兴会会变成什么模样，会不会是下一个魏党、东林党，为了自己的利益与权力，忘记了初衷，变得**堕落？     董宣武不敢肯定，没有外界的制约，制度与律法迟早都会沦为一张废纸。他所崇尚的三权分立，以法制国的理想将成为空中楼阁，无从谈起。大明迟早还是会回到以德治国的旧路上来。这不会因为他董宣武的一厢情愿而改变。     而华夏数千年的历史已经证明，以德治国这条路根本就是一个美好的梦想，行不通。“德”本来就是个虚无的东西，没有一定的标准，每人心中的“德”各不相同，而且，这世上并不是所有人都是圣人，或者说，这世上根本没有几个人真正达到过圣人的标准。强求以德治国，无疑会让华夏再次陷入兴衰交替、一鸡死一鸡鸣的怪圈，故步自封，最终彻底被世界甩下。     他董宣武在世时也许还能加以制约，不让大明在这条注定失败的道路上走太远，可是他董宣武死后呢，还能指望哪位“圣人”出世，指导大明走上幻想中的金光大道？     想来想去，董宣武还是认为，在相当长的时间内，大明还需要东林党、魏党，虽然他们的存在会让董宣武及大明复兴会做事艰难许多，但是，他们可以制衡大明复兴会，可以看住他董宣武和大明复兴会，不让他头一热，不经审慎思考就做出追悔莫及的错事，不让大明复兴会腐化堕落得太严重。     所以，不管董宣武多么不情愿，他必须要趟这潭浑水，调和东林党、魏党之间的矛盾，不让这两党真的大动干戈。即使要打架，也只能在嘴皮子上打。     思来想去，董宣武觉着只凭他，或者只凭大明复兴会、五行卫，都很难长久制住东林党、魏党，除非他、大明复兴会、五行卫从此什么事不干，专门在京城盯着东林党和魏党。     这显然不可能。     那么，就只能从根源上解决这个问题。     东林党、魏党争的究竟是什么？真的是当初的恩怨吗？     不是！     董宣武摇摇头，政治人物，也许心中也有喜怒爱恨、恩怨情仇，但这只是表相。上升到东林党、魏党这两大势力的层面，这些都不重要了。那他们争的是什么，是权力，是利益。是他们彼此觊觎对方手中的权力与利益，在打垮了对手，他们中的胜者迟早也会将目光转向大明复兴会，盯住大明复兴会手中的这块蛋糕。     在一向有权本位的华夏，手中握有权力，也就意味着利益也随之而来。     一股势力独大，把持朝政，这几乎是华夏历史上所有势力共性，这就是所谓的“近君子，远小人”。     而要做到这一点，普遍所采用的手段就是党同伐异，打垮对手，自己这一方自然就可以合理地占有对手曾经把持的权力。所不同的是，打垮对手的手段，是否是在可控、百姓可承受的范围之内。     其中最为激烈的方式，就是起兵造反，逐鹿天下。这只鹿自然就是百姓，而争夺的就是由谁掌握处置这只鹿的权力。     这是人心、人性，董宣武还至于狂妄得认为自己可以改变人心、人性。不过董宣武认为他还是有机会改变争夺的方式。因为从后世穿越而来的董宣武，西方世界已经给他提供了不少成功的典范，让他可以借鉴。     那就是选举制。     官员的选用，权力的更替，华夏曾经采取过不少方法，比