地，全看缘法，缘法不到，一切惘然。

    我便向老师问道：“老师，这缘法如何看？”

    老师摇头笑着说道：“未闻大道之音，不谈缘法。”

    也就是说，我现在还没有入门，不能和我谈论缘法。

    我便放下了心思，继续跟着老师修习，可是，这里是漳河，而鬼谷子是住在长安城附近，在现代坐火车（特快）也需要八个小时，何况是步行！

    我把情况告诉老师，他笑着说：“何处不为家？”

    仿佛这世间再没有任何事能让他放下脸上的笑容。

    这时我就理解了庄子为何能在自己妻子死后载歌载舞。

    庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居、长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”――节选自庄子《庄子·至乐》。

    一切都是因为缘法。

    我忽然有了个问题，迫不及待地问出来：“老师，你见过庄周吗？”

    “为你师叔。”鬼谷子说道，“来此后，老师遇而宝之，便收为弟子。曾与我及老师论道，虽有不和，亦都有所得。”

    我点头，表示明白并且谢过。

    许久之后，鬼谷子开口言道：“后世人多言《山海经》妄言，却不知其记载多为真实。虽然不在那界，却因为他能看见这界而记载下来。”

    他指着天空中一只飞过的鸟儿：“你看，那就是精卫。《山海》云：其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。”

    所以可以知道，前行就应该是发鸠山。

    有人曾说共工怒触不周山之不周山便是发鸠山，也无法证实。

    《山海经》中说，发鸠山是漳河的发源地（漳水出焉，东流注于河。）。

    鬼谷子说道：“这里的精怪无甚大碍，心中明道，则妖物不敢近身。你可知为何？”

    我是不知道的，也觉得这很玄幻，因为你懂得大道妖怪就不敢近身吗？

    鬼谷子知道我是不信的，所以解释道：“明道而知阴阳，知阴阳可以改缘法，如此则鬼神惧。”

    他解释了一番，我却还是没有办法相信，毕竟，按他这样说，明道者都是天下无敌了。

    他轻轻摇摇头，似乎是要有动作来让我相信。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读