深山妖狐第二十七章外八作

    猴子服药后没有醒来的迹象，我怕他被古墓中的狐仙迷住，丢了性命，得尽快想办法医治，想到这里我忽然想起了一个办法，或许能治猴子的病，这个办法就是“跳大神”。

    跳大神在深山中很是盛行，它是萨满教遗留下来的一种巫术，是人与神灵之间的沟通，据说能包治百病，治各种疑难杂症，跳大神有“大神”和“二神”之分，二神也叫“帮兵”，跳的时候二神负责把仙家请到大神身上，大神再与仙家进行沟通，医好病者的疾病。跳大神有自己的曲调和说词，分请神、送神、安天盘、摆阵、破关等步骤，但是却没有人能看到二神所请来的仙家是什么样的，有很多时候它确实能把病治好。但也有人说这种巫术是使人神经兴奋，继而病就好了。

    跳大神这种治病方式离我们很近，但又似乎很远，它充满了怪谈色彩，但它却是真实存在的，谁也说不清跳大神是怎么把病治好的。要是用跳大神的方法给猴子治病，就得去请杨家窝棚的外来盲流——赵老蹦，赵老蹦的老婆有个外号叫“鬼脸半仙”，因她前些年疾病缠身久治不愈，所以后来便立了堂口，给人出马看外病，也常常给人跳大神。

    据说立堂口的人在立堂口之前，曾被病魔缠的到过鬼门关，阎王爷见这种人还不到死期不能收，便被打发回来了，这才有了能使神灵上身，与神灵仙家勾通的本事。立堂口也叫出马。出马之人家中有“堂子”，也就是观音菩萨像，是经过开光后请回来的。出马时先点上三根香，面对菩萨像口中念念有词，这时病人要在堂子上押钱，押钱也叫“压堂子”，押钱要虔诚。待三根香在香碗上微微一阵抖动后，仙家也就被请来了。仙家上了大神的身上后，出马之人便可以给病人治病了。

    九流又分上、中、下三等。上九流即一流佛祖二流仙，三流黄帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。客指客商，烧指烧锅，当是当铺，庄田指地主。中九流即是一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。风鉴是看风水的阴阳先生，批是批八字算命的。下九流说的是一修脚二剃头，三从四班五抹油，六把七娼，八戏九吹手。班指班头衙役，开饭馆的叫抹油。把是打把式卖艺的。

    古代社会把行业分成高低贵贱，确不同于当今社会，这就是我们百姓的福。

    而社会上重要的群体是生意人和手艺人，在三教九流当中并没真正入流，所以就有了“五行八作”之说，五行指的是生意人即车行、船行、脚行、店铺行、衙役行。八作指的是手艺人，作是作工的意思，也称八匠，有金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。但八作原指是作房，像米作房、油作房、裁缝作房、冥器作房等等。但有些行当虽然是合法的，但他们却不守规矩，而有些行当不合法要在暗地里做，于便有了外五行，外八作。外五行表面看是五行，但私下里却有人很不守规矩，即车夫、船夫、店铺老板、脚夫和衙役。衙役借职务之便索取银两，石缝里榨油，搜刮民脂民膏着实可恨。但也有说是牙婆而不是衙役的，牙婆是专给大户人家说媒的，从中获取赏银害了不少善男信女。老百姓常说：“车船店脚衙（牙），无罪也该杀。”看来民谚所指必不会错，还是有一定道理的。

    外八作也叫外八行，即走黑、出马、挖坑、背青、缕子、倒斗、佛爷、娼妓。走黑是指贩卖烟土、私盐、茶叶。挖坑是劫匪。背青是贩卖妇女儿童。倒斗是挖坟掘墓的。缕子是几个人凑在一起入户抢劫，得到钱财粮米就走，尽量不伤害百姓，他不同于土匪，土匪是几十人上百人，进了村子啥都抢，钱粮，妇女，牲畜一扫而光，临走还要放把火祸害百姓。佛爷是扒手，也就是小偷小摸的。

    从元朝时人开始分十种，即：官、吏、僧、道、匠、工