左慈其人虽随性而为，来时游山玩水，寻道访友，去时却风驰电掣，奔逸绝尘，仿若迫不及待要教授吕布一般。

    话说数月间，从并州出发，一路经冀c兖c豫c扬数州，到庐江郡，穿越大半个大汉。虽说去时又急又疾，在一地并不多停，仍让首次出门游历之吕布，对此次远行，新奇不已，觉所见所闻，琳琅满目，目不暇接，是以吕布并不以为枯燥，反倒每至一处，皆欢呼雀跃，兴味盎然。期间虽经历一番风霜，吕布于倥偬间亦不曾丢下学业，修文习武，悠然自得，左慈亦不加干涉，多静观吕布所学，常对吕布所学颔首赞许。温故而知新，吕布故而又有一番成长。不日即到天柱山，于吕布却也似转眼即到一般。

    巍巍天柱山，姣姣玉女峰。

    秀气满秀水，奇峰掩奇云。

    青冥云日落，巉（chan，形容山势高绝）危惊鬼神。

    山孕七仙女，松迎万客来。

    穷游山不尽，坐石忽忘归。

    天柱山，屹立于扬州庐江郡皖县之西，大江之阳（即长江北岸）。吕布随左慈来到天柱峰下，碧潭岸边。早有一排石室，立于山脚，却是左慈建来以作息之地也，吕布也得一间暂作容身。左慈趁刚回天柱峰之际，带吕布游览c熟悉天柱山，此乃吕布未来生活c学习之所也。

    传说远古时期，水神共工与火神祝融纷争，共工怒触不周山，使天柱折，顿时天塌地陷，洪水不息，恶兽横行，女娲在天柱山花石崖炼石补天，斩巨鳌之足以做天之柱，天柱山乃巨鳌一足，是以得名。天柱山山形奇特，地势陡峭，上山须身体前倾，手脚并用方可登攀；山顶松柏参天，绿意盎然。山石苍黛，日光穿流云，光影婆娑，静谧游溯蔓延；荒径肠道，与峰c与石c与树c与流泉鸟鸣交融，望之令人满怀敬畏，激起无限遐想。天柱山主峰乃天柱峰，石筑风骨，直插云天，周身群峰拱立，万山竞秀；待晴日，日光如从天际倾注，看那云海仙光，便如置身蓬莱，宛如仙境。天柱峰下一寒潭，水碧如翠，潭水因之平添几分神秘。潭水四周群峰壁立，有莲花峰c仙鼓峰c三台峰c飞来峰c石印峰，亦有飞虎c天狮c麟角c五指c仙拳c石榴c天池诸峰，众峰皆因峰顶石象得名。天柱山遍布流泉c飞瀑及水潭，此时正值夏汛，常见多处银练飞舞，愈发显得分外灵奇险秀。天光水影，更有空山鸟语，如一泓清泉，沁人肺腑。

    又有一说，在远古时期，玉皇大帝召集群仙大会，上至三十三天诸神仙真，下及十二沟渠，五岳四渎之神，皆来赴会，太上老君亦闻诏而来。不提诸神仙赴会之事，且说太上老君之坐骑青牛，早有遨游神洲之愿，却迟迟未得机会。今见主人外出赴会，不在洞府，青牛便化了人形，避开守洞童子，驾云穿雾，偷下凡间。也不知过了多久，青牛饱览人间仙境，享受自然芬芳，却也着实疲惫不堪，便欲寻一处休憩。青牛遍寻三山五岳并，未得一处满意之地，直至走至一处奇景，拦住了青牛去路。只见此处四面奇峰环绕，绿水清澈，千鸟眷恋，万兽不归。有一处清泉，泉水清冽，甘甜鲜美，正给又累又渴之青牛皆暑。青牛大发感叹，凡间竟有此等绝景。喜不自胜，顾不得许多，饱饮清泉水，依山傍泉而卧，径自睡着。老君赴会罢回宫一看，坐骑青牛不再宫中，便微开天目四下寻觅，但见青牛正在酣睡未醒，便知青牛太累，即派童子把灯柱送于青牛，以待点灯七日之后，再叫醒青牛，速回天宫。谁知青牛竟一睡不醒，化成了形似牛卧之状之山峰。那童子见青牛化为山峰，便把老君之灯柱放于青牛之旁，为青牛之伴。而灯柱却化为擎天之柱，此后此峰便叫做天柱峰，此山便叫做天柱山。

    元封五年（公元前106年），武帝行南巡狩，自浔阳顺江而下，经盛唐（今安庆市盛唐湾）入皖口（今怀宁县山口镇），溯水而上。法驾谷口