李惊复顺着黑乎乎的通道一直往前走，“他妈的！怎么还不到出口！”李惊复有些气急败坏，也难怪他骂人，走了多久不知道，只知道双腿已经提不起来了。要是再走不出去，李惊复感觉自己可能会累死。还有可能被写进明史，题目都想好了。就叫：“走路而死的锦衣卫校尉！”真可笑。就这样胡思乱想，李惊复在黑乎乎的路上笑的很开心。

    脑子发涨，太阳穴跳的突突的，口干舌燥。这是严重脱水的症状，李惊复使劲吞咽着唾液，喉头艰难地滚动，到了最后，唾液都咽不下去。只能半张着嘴，靠心中不被写进史书的一股念力，艰难地在通道里晃动双腿。

    其实李惊复一刻不停地走了两天两夜。

    第一天中午，陈刚将信鸽腿上的纸条取下来看了一眼，随即放在烛火上让它自生自灭。陈刚看着卷曲燃烧的纸条，喃喃道：“大理寺，锦衣卫。来多少杀多少！”

    有庙堂自然就有江湖，有江湖自然就有人，而有人的地方必然会发生流血事件，而流血事件总有一些人手持白晃晃的刀子，然后就有了一句至理名言：“白刀子进红刀子出。”

    陈刚的幕后是汉王，汉王有金子c银子c珠宝。汉王很有钱，买凶杀人自然不在话下。所以，陈刚买下了白莲教。

    白莲教是唐c宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。源头在佛教的净土宗。北宋时期净土念佛结社盛行。到了南宋，江苏昆山僧人慈照在流行的净土结社基础上创建了白莲宗，即白莲教。

    早期的白莲教还算是劝民为善，推崇阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生c不偷盗c不邪淫c不妄语c不饮酒。号召信徒敬奉祖先。其教义简单，通俗易懂。所以信徒很多。

    到了元代，白莲教的组织和教义起了变化，戒律松散，宗派林立。有的教徒夜聚明散，集众滋事，有时会组织人手反抗元朝统治。

    明代白莲教信徒众多，对朝廷的态度很不一致。有的聚敛钱财，有的取悦朝廷，有的在东西长发展信徒，有的与官府斗争。

    既然有的白莲教众的宗旨是与明官府斗争到底，陈刚则花了很少的钱收买了二十一位死士。

    第一天傍晚，吴珂在去往晋王府的半道上遭遇突袭。两位身穿白衣白裤白靴，头戴白色原帽，脸上刷着一层厚厚白漆的人一前一后拦下了吴珂。

    这是一天深巷，偏僻的很。一两天也不见得有一个人路过，吴珂走这里完全是为了抄近道，平日也走的是这条路，今天依然如此。

    两人轻功极好，衣衫卷着夏日狂躁的风，从高墙上稳稳地落在地上。

    吴珂脑海中第一个念头就是：“王维c张黎王八蛋！肯定是这两狗杂种告知这两人我平日的习惯。”

    吴珂猜的不错，但没有猜出这两人是自发的还是受雇的。

    陈刚买了二十一个，派两人来把吴珂送上西天。

    吴珂抽出腰间长刀，刀与刀鞘刺啦刺啦直叫，冷声道：“两位什么人？”

    白莲教的杀手不跟吴珂废话，刺啦刺啦拔出长刀，一前一后朝吴珂劈来。前面的劈胸，后面的劈腰，上来就是死招。吴珂沉着冷静，长刀架住劈向胸前的刀，弯腰一引，刀尖直扎后面那人的脑门。后面这人大惊，侧身翻滚的同时长刀扫向吴珂双腿。吴珂纵身一跳，双手握刀，直劈方才要砍自己前胸这人的后背。这人武功不弱，向前一翻。方才滚向墙角的那人已经站了起来，两位白莲教死士心下一狠，舞着长刀朝吴珂砍去。两人配合默契，刀花翻飞，刀气吹的吴珂脸颊生疼。七十余招之后，吴珂胸前挨了一刀，从右肩胛骨至左腰处，长长的刀伤，鲜血瞬间染红了衣衫。

    吴珂咬紧牙关，转身就跑。好在轻功极佳，此处距离晋王府也不远，在死亡的压迫下，吴珂硬是甩掉二人，