以及取象上有不同之分。”

    我给地上的大宝扶了一把，和九爷爷对眼下的发现做了一个推论。随后拿出之前使用的罗盘分辨了一下我们所在的位置，按道理，我们被龙亭溪地下河床冲走，一路过来该是背道而行，本是该离官山越远，可这地底溶洞七荤八素难以把握，却是直接逛出了那龙亭溪的范围面积。看这天顶出口所在的山体，南对周宁县城，在县城左右两翼，皆有白云山支峰耸峙，天然屏障和对景应有尽有，望眼镜眺望，东西两侧又有两座大山迤逦延展，两山天然的豁口中间，便是脚下所在。结合先祖遗留手札图文的空间界面理解，我发现这天工人巧的完美结合与之风水格局，恰巧便是我们找寻的官山路口所在。

    话说回来，也别小瞧这一蕃人石刻，据我所知，石像生除了驱邪镇墓以外，更直接的体现了墓主的身份等级和地位。北宋时期，王陵皇陵外围统称神道，按照级别分配，分有四对，八对，十二对，十六对石像生四个等级。享有四对，八对石像生配置的乃为三省六部的中枢要员，十二对石像生的，便是一些王侯将相，封疆大吏。而最终的十六对，便是帝王之殊荣。按照北宋可取的石像生制度，该有望柱一对，象与象奴一对，瑞禽浮雕一对，角端一对，文臣武将，马与马倌，虎，羊各两对，这些建制在各个等级中不尽相同，而唯独一种石刻只存在于皇陵之中，那便是四海朝奉的“蕃部客使”石刻，有句老话说得好，“这普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。”蕃部客使石刻的存在便彰显了天下归我的君威，所以这石刻的发现，除了让我反应到身在官山范围内，更应验了我们之前推测官山之上建有北宋皇陵的猜想。

    而脚下不巧，便是我们要找的官山入口

    (本章完)

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