苏流玉表示出对平朝颜突如其来的羡慕之意，不由得让秦渊紧张了起来，毕竟平朝颜也算是个评价非常复杂的人物。

    美道姑羡慕平朝颜，但又羡慕哪一点呢？高贵的出身？苏流玉也算世家千金了，更何况还有煌洲与艾斯卡姆之分，人类与吸血鬼之别，以灵武六陆煌洲修士的高傲，她总不至于羡慕平朝颜的背景吧？

    那么除此之外，平朝颜拥有的一切中还有哪些比较少有的，值得别人艳羡一下的部分？

    秦渊眉头一皱，发现问题一点都不简单。

    要说平朝颜最大的特征，必然在于敢推敢倒到处送福利的神妓作风了。

    难道苏流玉居然会

    秦渊倒吸一口凉气。

    不敢相信，也难以想象。

    要知道，世上固然有风流的女人，但也正如好色的男人一样，大家追求的都只是享受，除此之外可能还有一点女性独有的攀比习惯。也正因此，她们可能对帅哥随便，也可能对有钱人随便，还可能对外国人随便，对健壮之人随便也是有的，所有凡此种种世上皆有之辈，很容易受到严厉的道德批判。

    当然，不是说平朝颜受到的道德批判会少，只是像她一样来者不拒顺便还进行一些审判活动的圣女流，与上述女子完全不在一个等级上，即使伤风败俗得令人发指，但她的武力和“睡服”能力也能摆平很多不利的情况。

    难道苏流玉忽发奇想要往平朝颜的方向发展一下？

    秦渊头皮发麻，平朝颜之所以活得放肆，原因在于她只是个马甲，假如苏流玉真的思想出了问题，秦渊可得好好劝说一下，至少送个活傀儡让她排除风险。

    “你羡慕她哪点？”秦渊试探地问。

    “你说呢？”苏流玉回望秦渊，诡异地笑了一下。

    秦渊心里咯噔了一下。

    “嗯其实她”

    正在秦渊绞尽脑汁想办法解释的时候，苏流玉却又接着说道：“你可知道，在两千年前的晋朝，煌洲外域客旅众多，民风也颇为开放，当时的凡间，有很多道观，用处可疑。”

    “你的意思是”秦渊当然知道苏流玉所说的是什么。宗教作为书面上神圣却成天做自打脸行径的存在，无论在现世还是灵武六陆，乱象都可称众多，尼姑庵和女道观变成“爱情旅馆”和“妓院”别称之流的情况，在风气的朝代都是见怪不怪的，女道士与娼妓变成同义词，也包括在其中。除此之外，还有皇家公主出家入道，自由自在地进行玩耍的事例在。

    正如现世古代占据统治地位的士大夫c文人群体所做的一样，煌洲的儒修也非常喜欢光顾名为“道观”的高级会所，和女冠探讨一些风花雪月，然后进行裸的c针锋相对的道理辩论。但既然是统治阶级的爱好，肯定是雅的，儒修又都能写点好文章，于是他们在文字中把女道观称为仙境，把女冠称为仙女，整个气氛都变得不食人间烟火了。

    而且，灵武六陆自有国情在此，不能与现世等同，除了女道观成为女权先锋，和现世女权主义组织一样拉皮条，作为统治阶级的女修强者，居然偶尔也有想放松一下，玩点情调，享受一下坐而论道的快感的，跑下凡当女冠，也是正常操作。

    你问秦渊支持不支持，秦渊肯定是尊重苏流玉选择的，可关键是苏流玉除了撩夜落衣之外都算不上风流的人，突然变了性子，秦渊怎么不害怕？

    秦渊整个人都死机了，在原地进行无意义的思考是他唯一能做的事。

    苏流玉，是不是让他的平朝颜带坏了？

    本人，自责。

    “我也想开个种满花草的道观，隐居进去，永远不出来。”苏流玉说。

    “然后呢？”秦渊问。

    “你说呢？”苏流玉意味深长地看着秦渊笑了