第十九章

    昔日军人

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    ......

    诅咒，原指祈求鬼神降祸于所恨之人。

    然而这所恨之人却是自己——

    该如何诅咒？

    不死的诅咒看似一种“快活”、看似可以一直活在这世间。

    然而对某些人来说——

    这是一种无尽的折磨。

    比如眼前这个叫蒲生的、看似年轻早已经不再年轻的小家伙。

    他的怨恨到底从何而来——

    从民国?

    民国二十六年吗？

    .......

    那仿佛是一个遥远的故事。

    生生不息，奋斗不止……

    他只想做一名安安静静的学生。

    找一个能放下书桌的地方

    事实上他却很忙——

    要养成天然属性的性格，还要铲除各路牛鬼蛇神；

    要不做亡国奴、又要赶走外来鞑子……

    向来游刃有余的他，在这条道路上，却朝着他无法预料的路线狂奔而去……

    那一年。

    他作为一名学生开始参与有幸。

    那天是七七事变爆发的前几天的一个夜里。

    日军的守军已经到了桥对岸。

    慵懒的国民政府，依旧期盼着政治协商来解决这场避不开的矛盾。

    愚蠢无知。

    那些饱读书籍的学生成为了一堵血肉之强，然而迎接他们的却是一颗颗火热却又无情的子弹。

    蒲生就在那些子弹当中倒下了。

    所幸的是他命大，侥幸使得他活了下来。

    被一个军人救走。

    就这样参加了抗日的军队。

    再然后.....

    他的怨恨到底是从何而起的呢？

    ......

    老僧人没再多语，他对着那昏迷的蒲生开始念叨：

    “在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”

    “心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。

    “若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。

    “爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环！和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们