你阿翁毕生心血，杨家家学渊源，大半是家传，还有些是借阅其他家族的书籍抄写而来，我儿好生研读，莫要懈怠”杨邴氏欣慰的点了点头。

    “孩儿遵命”。说着母子两个又聊了一个多时辰，最后杨邴氏吩咐管家替杨篡收拾书籍不提。

    回到自己屋子里，杨篡唤来了杨安，“安伯，你是咱家老人了，找几个下人，去阿翁墓前替我搭建一个草庐，我要在那里住三年，一则替阿翁守孝，之前一直不懂事，现在悔悟，二则守孝期间学业也不能落下”。

    “少主您这是”杨安不明白杨篡的意思，不解的问道。

    “孔子曰：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也，有三年之爱于其父母乎？今吾要效仿古人，依周礼，为阿翁守孝三年，安伯可否明白”杨篡正色道。

    “小人明白，定会为少主办妥此事”杨安老怀大慰，应了一声就要离去。

    “等等，几日能搭完”杨篡觉得在家里住着，实在是别扭，特别是提出守孝时候，杨邴氏那一眼，好像被看透了一样，假的始终是假的，在多待几天说不定马脚就漏出来了。

    “回少主，快则三日，慢则”杨安思虑了一下回道。

    “那就给你三日，不行就多花些钱，请些工匠”杨篡一听最快也要三天，连忙打断杨安的话，一锤定音道。

    “诺，小人这就去”杨安应诺拱手出门离去。

    “那就在等三天吧，急不来，这三天谨言慎行，避免露出马脚”杨篡心中沉思。

    守孝三年可不是说说而已，百善孝为先，这是老祖宗留下来的传统；在古代，忠孝被看作是衡量一个人人品的重要标准。最能体现这一点的就是子女要为父母守孝三年，这点让现代很多人不能理解，人死了入土为安就好，为何还要守三年呢孔子说“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也，有三年之爱于其父母乎？”这也是刚刚杨篡对杨安说的话，意思很容易理解，“小孩子三岁才能离开父母的怀抱，要三年才能单独走路，所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点回报”。

    孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞了，你觉得心里安吗你心安，你就照你的办法去做吧!并没有人勉强你，你就是过了三天就跳舞也可以，只要你心安。丧礼并不靠规定的，要每个人发乎内心的，古代文化是根据内心来，不是法律规定的。一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。到了现代，三年变成了三天了，不得不说这是古代文化的一种缺失，一种悲哀。

    古代当官也是一样，研究我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。

    古代连皇帝也要守丧三年；譬如说丧期中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代c明代c宋代c清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。

    (本章完)

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