初夏，河东卫氏大宅。

    卫氏世代簪冠，文华鼎盛，在这东汉年间，诗书传家更是做为卫氏一族的传统家学。

    族内设有族学，由族中长者为师，亲自教授，培养族中子弟，对于后辈的教育可谓是卫氏一族的重中之重。

    就连卫仲道所在蒙童班，塾师都是由宦游致仕后的族老担任，师资资源之丰厚，阵容之豪华，世间少有。

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

    有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

    君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

    族学学堂之上，卫种道一身宽袍博带，正危噤坐，挺拔如松，俨然一副小大人的模样。

    手中捧着一卷经卷摇头晃脑地诵读着，粉雕玉琢的小脸蛋上肤色红润，吹弹可破，双眸如两粒黑珍珠一般，时不时滴溜溜地乱转，充满了灵性。

    这种刻意模仿大人却又难掩稚子童心的姿态，让人有些忍俊不禁，火候把握得恰到好处，十分地惹人喜爱。

    装嫩卖萌可是一门大学问，难度系数几可与奥斯卡影帝相媲美了。

    对于卫仲道而言，既要表现出非凡的天赋，引起族中长老的重视，维持自己的地位，又不能太过锋芒毕露。

    在这个神汉时代，超凡之力存在世间，事出反常必有妖那是所有人都笃信的真理。

    一旦火候把握不当，被当成夺舍转世，估计就只有以下几种下场了。

    不是被吊之于悬崖，溺之于马桶，就是刀斧斩之，烈火焚之，最温和的手段恐怕也是被病逝，被夭折，甚至是被活埋。

    所以卫仲道每次的表演都必须恰到好处，在天才和妖孽之间的边缘反复徘徊，左右纵跳。

    河东卫氏乃是当世八大世家之一，卫氏一族乃是诗书传家的士族门阀，素来都是以文章为重，重德不重威，重文不重武。

    卫氏中人自幼与三岁进入蒙学，以学习诗书，了解其意。

    但因卫氏作为初汉神将卫青之后人，和别的世家不同，卫氏子弟六岁开始武道启蒙，以灵米灵体魄食孕养身躯，强壮体魄。

    因此上马治军，下马治民，乃是卫氏子弟必备的素质，卫氏一族中也不乏武道精深的将领级高手。

    但是，在这个东汉年间，卫氏受其它世家大族的影响，而形成了这个时代特有的观念，比如：千金之子，坐不垂堂，比如君子不立危墙之下，比如万般皆下品，惟有读书高。

    受时代的影响，卫氏中人的这种观念，逐渐变的根深蒂固。

    所以卫氏子弟一般在六岁前是只准读书识字，绝不允许接触武学之道的。

    之所以有如此规定，便是为了避免后辈子弟沉迷武学之道而耽误了诗书文章的学习。

    卫氏一族的掌权者们固执地认为：先文后武能够有效地避免族人沾染上逞凶斗狠的武夫习气，诗书文华，乃是卫氏一族现在立身之本。

    若是后辈子弟中出了粗鄙不文的武夫，卫氏一族的族老们估计都恨不能一头撞死在耻辱柱上，被其它世家鄙视，这让现在做为高门大族的卫氏如何受的了。

    所以卫氏族规明文规定：族中子弟只有在六岁之后，才能接触兵法c武功c射箭c骑马c驾车等等这些东西。

    即便是如此，这些东西也只能当做辅修课程，绝不能超出君子六艺的范畴。

    当今世道，文重武轻乃是大势所趋，但因卫氏乃是以武起家，所以卫氏族