少之首的七巧折扇，他就是知道，也不会相信这个人有如此神奇的法力！他想象不出，一个人怎么可能把别人的心思看的那么透彻，并且还能巧加利用达到为所yù为的程度！

    欢喜佛第一次见不风流的地方，选择的是欢喜家的主堂。这个地方可不是一般人能轻易进来的，即使是欢喜家的很多老干部，至今也未曾一睹这里的芳颜。欢喜佛这样做的目的想法很多，但是最主要的就是想震慑一下这个惊才艳羡的新弟子，打压一下他的风头。

    而不风流心知肚明更是乐享其成，甚至是还有些窃喜，因为欢喜家欢喜佛的这个行为，甚至比他这个欢喜客想象中的情形，还要更上层楼。

    第211章 无心chā柳柳成荫

    其实在不风流这个欢喜客看来，既然这欢喜佛是欢喜家的一家之主，那么他的智商和修为应该低不到哪里去吧。即使这个一家之主没有什么高超的能力，这么多年的首领经验应该也会让他有些作为人上人的基本常识吧。可事实证明，这欢喜佛虽然不笨，在不风流看来却真算不上高明。

    这欢喜家欢喜佛长期困守在这偏远的西疆，因为封闭的环境再加上闭关自守，他在各方面的能力和心智已经退化到了一个相对很幼稚的地步了。

    不风流虽然面无表情，可他在内心窃喜的同时，却已经重新修正好了自己接下来的计划。并且也就是因为欢喜家有这么个容易对付的欢喜佛，才让本来并没抱什么奢望的不风流，意外的吃到了天上掉下来的大馅饼。还真是有心栽花花不开，无心chā柳柳成荫啊！

    不风流跟着自己的“教主”进入了欢喜家的“教廷”，同时还装出了一副真的被震撼傻了的样子，让欢喜佛很是满意。说真的不风流其实还真有点震撼，震撼于这里的独特佛像，那个也叫欢喜佛的雕塑佛像。

    佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，并且只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。欢喜佛的这个造型源于密宗的“男女双修”的教义，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身luǒ体作jiāo合状。

    欢喜佛对不风流炫耀“欢喜佛”的来历，说是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成xìng，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和这个“毗那夜迦”****，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。不风流心说，哇，好耶，好人去死，坏人升天，还当主尊，我也想这样！

    七巧折扇博览群书通晓古今，对于这佛道儒释农医法兵等等等等均有涉猎，并且还都有着自己独到的见解，自然而然的就嘴贱，居然跟这个欢喜佛深入的探讨了下去。

    欢喜佛给不风流说这“欢喜佛”的根源很独特，因为其它派别的佛教主张的都是非存在，也就是“无”，唯独这个供奉欢喜佛的密教却肯定现实世界是存在的，也就是“有”。并且也就是在这个肯定万物的基础上，密教认为幽阳两xìng的结合才是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

    不风流紧紧跟上，说厉害呀厉害，好一个众人皆醉我独醒！最重要的是不风流喜欢这个幽明之卜，因为这玩意就是幽阳，幽柔阳刚，坤柔乾刚，也就是那个那个啥了。

    不风流发挥自己的特长，给这个欢喜佛介绍说，其实类似的手法在汉地佛教当中也有，比如说民间盛行的鱼篮观音。说观音化身为市肆中美貌的女子，当那些被她搞得神魂颠倒的男子想要和她结婚时，看到的却只是一具臭皮囊，以此来警醒尘世的虚幻。

    不风流最后也承认，当然了，这些东西在汉地受到了儒家lún理的限制，其在表现形势上一般都采用比较含