智圆见连生聚精会神，托腮凝听，便缓缓道：

    “据佛经讲，神通分为六种。称天眼通c天耳通c他心通c神足通c宿命通和漏尽通。天眼c天耳容易理解，就是大家常说的千里眼，顺风耳，能看见六道众生一切景象，听见世间一切音声，天c人c鬼仙c地狱里的，都能看见，无论远近大小，无有遮挡阻碍。

    “他心通，是一切众生心中所想，你都知道。神足通，能打破时空障碍，穿墙入壁，还能穿梭过去c现在c未来三世。宿命通，能知道自己c他人前世来生的命运，见众生所作的事情，便知道其中因缘果报。

    “这五种神通，天c人c鬼仙因为修行禅定，或者其他缘由，比如精魔附体等，都可能出现。唯独第六种漏尽通，必须是依照佛法修行，破除烦恼才能有的，属于阿罗汉果位。漏尽的意思是业报受尽，了今生无下世，下辈子可以不用投胎了。”

    “这么说来，前五种神通在平常人看来稀奇少有，但佛教子弟是看不上的？”

    “也不尽然。除了精魔附体而出现的神通之外，依靠自己修行获得的神通，并不容易。得神通，在一定程度上表明你的修行程度。”

    “师父，您这次闭关，前十日，一日一碟花生米，之后一个多月粒米不进，是不是神通？”

    智圆笑道：“非也。我这次闭关，坐的是枯槁禅，像动物冬眠一般，断绝思维c呼吸，将心脉降至细微，一入定，便恍如隔世，数十日方才出定，不过是想节省点粮食罢了。这种禅定，须在腹里空空如也的时候才能契境，所以前十日，只取些许饮食即可。”

    “哦，原来如此。想不到打坐还有这般境界，我若是也学了，岂不是更好？”

    “万万不可。”智圆正色道：“禅定名思维修，需保持精力旺盛，才能由定生慧。落入枯槁禅，形同草木，不但于修行c健康都无益，而且容易堕落。”

    连生甚是吃惊，道：“打坐也有危险，若非明师在旁，岂不容易误入歧途？”

    智圆回道：“不错。打坐参禅，随进益不同，有种种境界，包括你刚才问到的神通，一旦不能及时调整心态，容易‘走火入魔’。所以佛门中，都将神通视作过程境界，不值得称道，凡对外示现神通的，便是犯大过错，要打出山门。”

    连生问道：“神通能代表修行的程度，向信众示现，不是有利于弘法吗？我看佛经中，佛说法时也曾示现各种神通。”

    智圆道：“问得好。佛说法示现神通，通常是对资深信徒，要讲授精深大法时才示现，为的是增强信心，显示这部法的重要性。可如今，佛法已全面传入中州，听闻容易，僧人如果还示现神通，非但不能让信众增加信心，久了反而心生迷惑c不安甚至害怕。你有神通而常人没有，神通不就像架在信众脖子上的一把刀吗？再者言之，神通本是佛性具足，人人可有，普通人因烦恼遮障，不能体会罢了，有何值得炫耀？所以佛经上也提醒过，凡示现神通以博名闻利养，皆是阴魔境界，乃修行一大障碍。”

    连生听后，连连称是。问道：“如此说来，果真是千年修道，不及一日成魔了。可佛经上说‘佛魔一如’，该怎么解释？”

    智圆道：“究其本性，佛c魔并无二致，魔王亦具足佛性。所以入魔并不可怕，可怕的是‘不知不觉’。人们听说‘走火入魔’，往往以为不详，其实成佛之前，所有境界都可能是阴魔境界，心里觉悟，不当它了不起，便转成菩萨境界。菩萨按境界不同分为十地，就是此义。所以魔王也不是谁都能做的，要有非常好的修行德行，才有资格做魔王。魔与佛的区别，只是‘觉悟’二字。魔王的修行c德行，因着相故，只是修福，一品无明不破，福报漏尽，便堕恶道。要成佛，必须福慧双修，尤其是‘慧’，见地，见地不到，修福