鬼者，归也。传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间

    这幽冥经年月雕蚀，早已不似当年间那般简陋飘渺。人界有通灵者，注《飘渺经文录》，称‘幽冥者，飘渺也；仙魂鬼魄依之，归也。不归，则为厉，哀怨无往则天地乱。’说的就是幽冥的作用。

    亿万年来，这幽冥自驭鬼神所创，经数任府君修缮，早已成了四界十方中最重要的一个地方。

    万物方生方死，一死方休，殊不知死后也需寻找这幽冥之所，否则无处归焉，只能游离于荒原野外。有怨气鬼者，不寻府第，不愿轮回，善行托梦之举，告知自己亲眷那地府如何严酷，自己如何受苦云云，骗得那阳间子弟无计可施，遂请来占仙通神之流，自作玄虚，设阎君像，拜众鬼君。于是怨鬼始得钱财。

    自此便有了祭拜鬼君的风俗。一阎君闻之笑曰：人为鬼化，鬼化为人，装神弄鬼，啼笑皆非。但是送上门的贡品自然没有退回之理，此君便成全人族，将十二地府化为刑场之地，惩治那生前作恶之人，又觉这幽冥地点飘渺，百鬼难寻，遂将地府设于忘川海底，府前百里曼珠沙华光彩炫目吸引百鬼来临。又觉来去散漫，故设生死簿，将生前有义之人设为勾魂令引，时辰一到，百鬼难逃。

    自此，秩序井然。

    自古群龙不可为首，若无阎王，小鬼作妖。这地府本无阎王之说，恰如这天地间本无地府之说，都是在漫长的年月中化来的。在现在的神魔鬼三界中，普遍认同的首任阎君就是竹笙。相传竹笙联络神界打败魔魈，所以受万鬼推崇，神族认同，便成了鬼族之首。但只有少数仙家鬼将得知当年真相，对竹笙不致一词。

    为防闲人嚼言碎语，竹笙规定这阎君千万年一换，能者居之。自上次仙魔大战，地府已经历近百位阎君，新晋这位阎君，来历倒是奇特。他生于幽冥，乃天地神魔归于虚无残存的一丝神元凝聚而成，受曼珠沙华抚育，长于地府，善辩百鬼，上位阎君 称他：性秉然，正焉，给他起名：上邪。

    上邪额间天生一道黑色护额纹，阳间以赤为祥，到了这阴间便是这黑纹为尊。老阎君需爱上邪，教他古道，明是非。待老阎君退隐，上邪便自然地成为了新一任阎君。这一当就当了近万年。

    上邪能感受生灵灵脉，对鬼息极为敏感。一人油尽灯枯之时，就是他鬼息最强之时，上邪能得到的力量就会变大。但是近来他却感到有一股力量正在压制自己，所以自己会对有些事情乏力不已。上邪将事务交给判官暂为代管，随后开始调息，他想到这十二地府中查找令自己困顿的原因。

    这判官乃是人界一千古帝王死后鬼魂，老阎君欣赏这位帝王遂任他为判官，执掌生死簿，留轮回道。还曾示意自己归羽后会将阎君位留给他。判官喜，所以做事尽心尽力，不曾想半路杀出一只拦陆虎。叛官生前有宏图之志，死后此心更甚，所以他并不真心服从这位新任阎君。

    这世间光怪陆离，物有虫麟毛羽之属，人有悲欢离合之流。由此便有了许多的牵挂羁绊，爱之入骨为痴，恨之入骨为嗔。两者均有极大的怨念。地府每日招收万千生灵魂魄，最怕的就是这痴嗔两鬼。他们徘徊于百里花海，不进两生阁，不入轮回道，不饮忘川水。他们留有强烈的前世印记，无法通过轮回。

    一旦有不愿往生者，使者都会将这些鬼魂拘来判官殿，请求判官判以刑罚，倘若受了刑后愿意离去，便让其离去，若是不从，便打入十二层府衙受刑。

    “生而害人，死而误鬼，留你何用？”判官看着阶下一女鬼怒目横眉。

    那阶下之鬼乃是一芳华豆蔻之