写着“甘露寺”三个大字。

    此时，天色已晚。二人见落霞艳艳，寒鸦点点，景美异常。在寺门前静立片刻，欧阳明月上前在寺门上轻叩三下。

    过得半晌，寺门推开，走出一名小沙弥来，合十问道：“尊客光降，有何贵干？”欧阳明月还了一礼，道：“天色已晚，路过宝刹，劳烦借宿一宿。”小沙弥疑惑的瞧了二人一眼，道：“请进。”

    欧阳明月与皇甫十四举步入寺，只听得叮叮两声清磬，悠悠从后院传出，虽是天气烦闷，霎时之间却也只感遍体清凉，意静神闲。

    小沙弥道：“尊客请在此处稍等片刻，我去禀报师傅。”欧阳明月和皇甫十四齐声应道：“是。”二人环顾四周，见这庙宇虽亭台楼阁，气势非凡，却陈年古旧，一砖一瓦尽显沧桑。

    四周随意摆放着石碑华表，文物古迹，透露出过往的热闹与繁华。尤其是大雄宝殿前面台阶两侧的龟趺，惹人注目。这两只龟趺雕的一模一样，背上各负一块石碑，昂首向上，仿佛背负着沉甸甸的历史。

    欧阳明月和皇甫十四走近端详，见左侧龟趺石碑上雕刻《法华经》，右侧龟趺石碑上雕刻《金刚经》。

    良久仍不见人来，皇甫十四忽道：“欧阳兄认为，是佛道终能战胜魔道呢，还是魔道终会战胜佛道？”欧阳明月对这突如其来的问题似乎并不感到惊讶，道：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”皇甫十四道：“请欧阳兄明示。”

    欧阳明月道：“明示谈不上，皇甫兄何必过谦？”又道：“经曰‘佛法在世间，不离世间觉。’人生在世，无论何作何为都可以看做是一场修行。练武是一种修行，纸墨笔砚是一种修行，琴棋书画是一种修行，甚至吃饭睡觉也是一种修行。

    修行无好坏善恶之分。刀剑可以杀人，但是刀剑也可以救人。刀剑无好坏，关键在人心。正所谓，佛由心生，魔亦是由心生。存善心，做好事之人，本身就是佛。存不善之心，做恶事之人本身就是魔。况且，没有十足的佛，也没有十足的魔。佛可以转化为魔，魔亦可以转化为佛！”

    皇甫十四沉吟半晌，道：“欧阳兄说，没有十足的佛，也没有十足的魔。我所了解的佛和欧阳兄所了解的佛倒是有些不同。”欧阳明月道：“愿听皇甫兄高见。”皇甫十四道：“高见那是谈不上的，低见倒是有的。

    想当年，世尊割肉喂鹰，摩诃萨青舍身饲虎。这是何等的大慈大悲。像世尊和摩诃萨青这等样的人还称不上是十足的佛么？大魔王波旬贪图享乐，破坏佛法，还称不上是十足的魔么？”

    欧阳明月抬头瞧了一眼皇甫十四，道：“瞧你不出，你这扶桑国人对天竺国的佛法竟也如此精通。”皇甫十四呵呵一笑，道：“班门弄斧，让欧阳兄见笑了。”欧阳明月道：“世尊宣扬佛法普度，众生平等。可是他喂活了鹰，鹰又会捕杀弱小的动物。这岂不是救活了一命，而却又枉杀了许多生灵么？”

    皇甫十四道：“生命终将消散，何必争于一时？被捕杀的动物以自己的生命为代价救活了另一个生命，这和摩诃萨青舍身饲虎又有什么区别？”

    欧阳明月道：“既然众生平等，那么就算是世尊，也不能决定一个生命于何时终结。”皇甫十四道：“依欧阳兄的意思，世尊是不该出手相救的了？”

    欧阳明月摇了摇头，道：“不该。十足的不该。春生夏长，秋收冬藏。生老病死，终则有始。这本是天地育化的道理，亘古不变的规律。世尊怎么能够为了一己之愿违逆而行呢？”

    皇甫十四道：“难道我们就可以眼睁睁看着强盗屠戮无辜的百姓而无动于衷么？”欧阳明月道：“皇甫兄此言差矣！鹰并非强盗。强盗乃是为了一己私欲而滥杀无辜，鹰是为了生存才猎杀兔子。两者有着本质的不同。前者是为非作歹，后者是