的“神秘学”称为相灵学。

    神秘学，传统的神秘学距离我们每一个人的日常生活都不算太远。从周易到塔罗，从风水到占星，甚至还有如“国际超心理学协会”这样的组织存在。用神秘学作为看点的影视作品浩渺似海。只是绝大多数观众对此并不知情，或者说，他们只是单纯的不知道“神秘学”这三个字而已。

    神秘学由来已久，在蒸汽的轰鸣还未谱出崭新的科技树之前，神秘学引导着人类在妖魔与鬼魂的恐惧下艰难地爬行。神秘学是一门布满着荆棘的学科，完全未知的原理，不可撼动的法则，增增删删的文本，鱼龙混杂的师徒，散如沙聚的知识，以及维多利亚时期大量神秘学文献的失传。都让这一学科在人类点亮新科技树的时候失去市场，最后沦为怪谈和街边算命的主角。

    真正的神秘学，从来就不存在于街边算命小摊的上上签里。真正的密契学者，也不屑于去做强行扭转对方三观的这种事情。

    既然有以诈骗为目的的神秘学，那么就有科研的神秘学——真格的神秘学。每个人都或多或少有着一些忌惮于告诉他人的灵异秘密。再不济，也能从身边的人那里听到一些真假参半的神秘体验。每个人的生活和科学有交织，就像每个人都有和神秘学发生交集一样。

    神秘学和科学就像两个互有交织的大圈，在没有交织的地方，它们各自以各自的方法阐释着宇宙。

    神秘学教会人用一些特殊的手段达成科学所达不成的目的。但对原理完全不了解。而正因对原理缺乏了解，神秘学始终是割裂而分散的，就像心灵学与矿灵学互不相见，仙学与塔罗学老死不相往来。

    这些是通常意义的神秘学，还不是“相灵学的神秘学”。

    还在研究这一层面神秘学的人，可以用一些奇奇怪怪的仪式改写命运，或者将一些不可视的捣蛋者赶出屋子，或是和动物对话，再或是一眼将他人的私生活看成一张透明的纸。

    但零零碎碎的神秘学知识，自相矛盾甚至是了无逻辑的仪式和咒语，让这一阶段的神秘学注定没法诱发什么革命——不论是科技上的还是意识上的革命，都是一样。

    所以神秘学需要上升，上升到相灵学的高度。

    而升华的关键，便在于相力发现与否的问题，或者说，仪式以及第六感运作的真正原理发现与否的问题。

    那时候，研究超自然现象最权威的机构还是国际超心理学协会。这个协会听起来就像是笔者虚构的，实则不然，读者大可读读名为《心灵学——现代西方超心理学》的书籍，该书译作于1988年由辽宁人民出版社版出。原作在1982年由英国太空时代出版社版出。市面仍有旧书流通。

    但令人失望的是，国际超心理学协会并没有成功地发现相力。最早的相力发现者是一名叫罗伯特的美国年轻人，后来这个年轻人创立了而今最大的相力学机构——兽印学派。

    因为相力的发现，新生的学派被卷入一系列的权利与资本的漩涡里。戏剧性的是，紧接着相力的发现，密契空间——而今称为“亚空间”或者“灵境”被发现，一系列神秘生物因此进入人类视野。正是因为这些生灵的要求与斗争，最后导致了兽印学派独立出了传统人类社会，成为了极为隐秘的国中之国。

    而独立于传统人类社会这条规矩，也就这样成了往后众多学派约束自己的标准之一。

    掌握着相灵学的密契学者，从某种意义上来说，才算是真正踏进了密契主义的大门。相灵学指导学习者能以更为高效的方法引导相力达成目的，而不是做一些低效甚至是完全无效的仪式。只要能扛住三倍反噬或是有东西帮你扛下反噬，任意使用相力则完全没有问题。

    这股密契力量甚至能够当做机器的能源加以使用。这便诞生了“新炼金术”