系。再说，能执掌如此重要的寺院，智真长老本人的能力绝对不是乱盖的，肯定与那些毫无艺术修养的凡夫俗子有天壤之别。

    人脉就是钱脉。智真长老的人脉很广，距离五台山几十里以外的赵员外一提及他，都自称是弟兄，就连远在几千里外国宝级的大相国寺的主持都是他的师弟，可见，智真长老在和尚届辈分很高级别也很高。在当地只要是有头有脸的人物，跟他多多少少都有些交集。所以，极具人格魅力的智真长老本身就是文殊院的金子招牌，很多人会冲着他，往文殊院里砸钱，美其名曰香火钱。但这仅仅只是一小部分，更多的还要归功于智真长老的生财有道。我们先单单核算一下，从鲁智深身上，我们的智真长老昧下了赵员外多少银子。

    拥有文殊院贵宾卡，享受待遇的赵员外带着鲁智深一来到文殊院，智真长老就眼冒金星，他知道，财神爷到了，所以，他才“引着首座c侍者，出山门来迎接。”

    迎接队伍浩浩荡荡，智真长老给足了赵员外的面子，当然面子不是白给的，而是白银给的。赵员外刚一走到山脚下，兜里的银子就开始不停地往外撒。

    庄客把轿子安顿了，一齐搬将盒子入方丈来，摆在面前。

    长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”

    赵员外道：“些小薄礼，何足称谢。”

    道人，行童，收拾去了。

    一见面，还没说什么事，就抬上了见面礼，而智真长老收的是那么的从容不迫，那么的理所应当。

    收人钱财替人消灾。在赵员外的运作下，鲁达摇身一变成了鲁智深，走后门进了文殊院。而他以前干的那些不光彩的事都被佛法广大的智真长老一次性屏蔽。在这个过程中，智真长老将他获取黑色收入的手段玩的游刃有余。

    从寺庙角度来说，贩卖度牒基本就相当于官场上的卖官鬻爵，而拿出钱来的施主就成了寺庙货真价实的投资商，我们在之前也说过这个交易并不是一锤子买卖，金主还要一次次不停的掏腰包，用于寺庙平时的日常开销和物业维修。

    所以，即便是给鲁达剃度已经铁板钉钉，赵员外还是需要接二连三的掏银子。

    斋罢，监寺打了单帐。赵员外取出银两，教人买办物料，一面在寺里做僧鞋，僧衣，僧帽，袈裟，拜具。一两日都已完备。长老选了吉日良时，教鸣鸿钟，击动法鼓，就法堂内会集大众。整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。赵员外取出银锭，表礼信香，向法座前礼拜了。

    等到，受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。

    到此，赵员外才算是做足人情，发完福利，五七百个僧人，见者有份，人人都有礼物。可见，赵员外这次上五台山带足了活动经费。

    而从鲁智深上五台山，一直到他去大相国寺。这段日子并不长，但是让鲁智深用来犯错足够了。

    在鲁智深到来之初，五台山上那些道行很浅的和尚甲跟和尚乙们都看出这家伙来者不善，长得就没朋友，典型的流氓土匪无耻败类。

    首座c众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”

    但智真长老却不以为然，跟那些顽固不化的和尚比起来，他更通晓人情。

    长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何别得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”

    紧接着，智真长老故意装作沉思良久，将神棍技能发挥到极致并同时展现出了自己的见多识广，对那些不明真相的和尚说，“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得