耶稣30岁之前的事？”他因为圣经没有记载耶稣30岁之前的事就否定圣经，这个是因为他不理解圣经。

    圣经是神的话语，对所有神的儿女讲的，对所有的天使讲的，对所有的人类讲的，对所有的魔鬼讲的，对所有的受造之物讲的，岂能儿戏？

    主耶稣在圣灵没有降在他身上以前的时候，神的话语在主耶稣身上，只是耶和华神对主耶稣个人说的，可以不记载圣经上面。

    耶和华神借着主耶稣对一切受造之物说的，就要记载圣经上面。

    这个是有分别的！

    就像塞特活了九百一十二岁，他的很多的作为就没有记载，唯一有价值的就是生了以挪士，这个对神来说很重要，所以就记载了。塞特其他的作为对神来说毫无意义，所以就没有记载。

    我讲解圣经很多地方是站在神的角度讲解的，不是按人的思维讲解的，大家不要完全用人的思维来理解我讲解的东西！

    哥林多前书2章11节；除了在人里头的灵、谁知道人的事.像这样、除了神的灵、也没有人知道神的事。

    不但塞特没有代替亚伯，他的后代暂时也没有人代替亚伯，塞特只是和亚当相似而已，根本无法代替亚伯。

    创世纪5章3节；亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。

    我们接着看圣经；创世记5章；

    9节；以挪士活到九十岁、生了该南。

    10节；以挪士生该南之后、又活了八百一十五年.并且生儿养女。

    11节；以挪士共活了九百零五岁就死了。

    12节；该南活到七十岁、生了玛勒列。

    13节；该南生玛勒列之后、又活了八百四十年.并且生儿养女。

    14节；该南共活了九百一十岁就死了。

    15节；玛勒列活到六十五岁、生了雅列。

    16节；玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年.并且生儿养女。

    17节；玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

    18节；雅列活到一百六十二岁、生了以诺。

    19节；雅列生以诺之后、又活了八百年.并且生儿养女。

    20节；雅列共活了九百六十二岁就死了。

    21节；以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。

    22节；以诺生玛土撒拉之后、与神同行三百年.并且生儿养女。

    23节；以诺共活了三百六十五岁。

    24节；以诺与神同行、神将他取去、他就不在世了。

    25节；玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。

    26节；玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年.并且生儿养女。

    27节；玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

    28节；拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、

    29节；给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们.这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。

    30节；拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年.并且生儿养女。

    31节；拉麦共活了七百七十七岁就死了。

    32节；挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

    以我们人看来，这些家谱，这些名字，谁生谁毫无意义。但在神看来有生命的意义，虽然塞特没有代替亚伯，却延续了生命。上面经文上的塞特这些后代虽然也没有什么作为，却同样的延续了生命，延续了耶和华神的期望！

    他愿人得着虔诚的后裔！

    玛拉基书2章15节；虽然神有灵的余力能造多人、他不是单造一人么.为何只造一人呢.乃是他