睦健在大学时的专业是公共事业管理，这是一门比较鸡肋的学科，但睦健发现自己学到的知识在进行宏观调控时是比较占优势的。

    睦健在上学时就有过疑问，为什么世界上有这么多的国家和地区？这是一个很奇葩的问题，但确实是一个有关和平的根本问题。

    想象下，如果中国或美国那么大的国土面积换成一个个小国，就如同非洲那样被分割成一块一块的，结局就是纷争不断，军阀混战。

    毕竟中国是从民阀混战时期走过来的，有趣的是当时的共党还只是一家地下势力，其武装力量甚至比不上很多大型的军阀和占山为王的土匪。每当睦健好奇的研究当时的共党时，总是感觉匪夷所思，因为共党当时能以微末之势统一了全中国，真的是太不可思议了。

    睦健就尝试观察当时的共党的各种行为，当然肯定不全面，毕竟很多事都是机密档案。有一点是共识，就是共党得了民心了，为什么得了民心就可以取天下？从古至今都是这么个说法，大家伙就不感到奇怪吗？

    偶然间在喜马拉雅f上听了听陈志武教授的金融课（作者没收一毛钱广告费，也希望陈教授和喜马拉雅f别告我侵权，因为学自此处，故告知。），睦健特别的感谢陈教授用睦健这个文科生听得懂的语言讲述了金融学存在的必要性。

    陈教授讲的金融学里提到社会信用体系，社会信用体系是个特别重要的社会组成参照系，更深入的说，“信”这个字就是人类社会构成的纽带，从这个角度上看，很多很多事就解释的通了。

    比如红军立下了三大纪律八项注意，以当时红军的微末力量却能得到广大纯朴农民的信任，可以说没有三大纪律八项注意的共党和红军就和土匪没什么区别。

    土匪是什么？有枪就抢，抢到了就是自己的。民国时期的各路军阀，算上最大的军阀国民党，都是仗着手里的武器索要话语权。但，大家伙儿手里都有家伙，军阀们的各种吃穿享用都是自己扛枪拿命抢来的，各路军阀互相不信任彼此。

    于是就出现了一个很戏剧性的一幕，企图剿灭“”，但“”所过之处，各路军阀像送瘟神一样睁一只眼闭一只眼的送“红军”离开自己的地盘。

    为嘛？首先红军力量小，而且红军口碑好，各路军阀只听见红军被搞的各地逃窜就没听过红军抢夺谁家的地盘。相比红军，各路军阀怕的是来个“假道伐虢”，明着是剿灭红军，但事实上是借着“剿匪”的名义直接占地盘，而老蒋的目的也确实是这样。

    但老蒋也不想想，都是一个老祖宗教出来的后代，《孙子兵法》和《三十六计》谁比谁学的差呢？

    这里面就看出了红军和的本质区别，各路军阀可以信任红军不在自己的地盘捣乱，但信不过。

    为嘛红军官兵都能接受三大纪律八项注意？说白了，有个可以执行的社会信用体系，就有安全感，那怕是为了这个安全感奉献自己的生命。

    比如中国古代的家族制度，儒家为嘛受到帝王的青睐？因为儒家思想可以帮助帝王在全国建立一个行之有效的社会信用体系，比如三纲五常c伦理教化之类的。当然不只是儒家思想，法家思想也可以，只是封建社会是“人治”社会，儒家思想更容易被帝王和各氏族接受。所以哪怕儒家思想有很多糟粕，不利于社会的进步，但再糟糕的社会信用体系也比没有社会信用体系好，人民需要安全感。

    白话一堆民国和封建时代的社会信用体系，睦健只是在思考当今时代的社会信用体系是什么？芝麻信用？央行下个文就能把支付宝卡个要死。社会信用体系一定得是大家都能认可的，如今大家都认钱，金钱社会是吧，社会上呼吁继承传统文化也就是继承传统的社会信用体系。

    睦健也观察了好几年，这传统的文化似乎并