，谦受益，”一个人心可以激昂，但是行动却应该低调，要低调做人，踏实做事，努力保持“温、良、恭、俭、让”的处世态度和为人修养，远离狂妄和自大，避免偏激和自私，努力做一个讲cāo守、重品行的人，一个有益于人民和社会的人，一个内心和谐的人。

    “温、良、恭、俭、让”是一种心态，是一种自信，是一种智慧，是一种境界，是一种成熟，但是她并非与生俱来和一劳永逸，需要我们努力地去长期坚持修炼。倡导“温、良、恭、俭、让”的为人和品行，是一个人具备良好修养所需要的，也是构建和谐大理应有的内容。

    自强不息，厚德载物，主张乾阳刚健的人格

    【子曾经曰过】

    “象曰：天行健，君子以自强不息。”

    “象曰：地势坤，君子以厚德载物。”

    -------《易经》

    【智者感悟】

    “《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。”

    “《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。”

    读《易传系辞上》，人们会从“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的字里行间，体味出深邃的哲学之理。“哲理”是有点抽象的，“哲趣”则生动得多。自然界总是不停地在运动、变化、发展着，总是那么刚健、有为，“天行健”，人何以就不能“自强不息”呢？大地总是毫无怨言地承载着自然界的万事万物，总是那么大度、包容，“地势坤”，人何以就不能“厚德载物”呢？涵咏着《周易》的哲学之趣，孱弱的普罗大众得到了心灵的鼓舞，拥有了行动的力量。

    《易经》是儒家诸经之首，孔子五十岁学易，以至于韦编三绝，他在《论语》中说道：“假我数年，五十以学《易》，亦可以无大过矣。”可见《易经》在儒家思想中的作用。同时《易经》也被道家尊为经典，这部经典所散发的智慧形成中华几千年文明的脊梁！《易经》洋溢着浓厚的刚健有为精神。上面的引文所表达的意义就是：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    儒家立足于“乾”卦，乾卦代表天，天之最大者就是太阳，太阳是天地的主宰，万物生长靠太阳。提倡人在社会活动中应该保持“自强不息”奋发有为的精神，这突出乾阳刚健、自强不息的精神，高扬人的刚xìng人格，认为人只有永不停息地去创造，才能德配寰宇；推崇“生生不己”的生命创新精神，天以生生为体，乾体阳刚是生生不己的内在动力来源。《易经》的特点之一就是强调阳刚力量的伟大，认为太极yīn阳转换中，阳刚决定事物发展的主要方面。乾卦描述太阳的xìng能和形状，太阳运转不息，永放光辉，刚健无比，而“乾”古音为“健”，在古代指的就是太阳。乾也可以看作是日出的光气舒展的形状、宇宙间生生不息的功能。它彪炳人健动不息、不屈不饶的斗争情怀。

    第18章 修身养xìng，打开处世智慧的钥匙(7)

    乾卦彖曰，“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正xìng命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”这里赞叹“乾”的伟大，万物因为它而开始了生命，它是统治天的真正主宰，它可以布雨行云，滋润万物，大自然由此流布成形。太