政府喜欢的是投资者，因为这类人都可以为经济的发展做出贡献。但政府却不喜欢投机者，因为这类人赚的钱基本上都是进了自己的腰包，他们往往都会拖累经济，他们带动不起经济的发展，就算有所发展，那也只是泡沫而已。

    就像是在国民的人均gdp里面，有很大程度的一部分，都是虚的，都是被这些人造成的。所以，这类人，基本上都进了监狱。

    而且，在这种环境重现的前提下，就是必须先要有大局势的崩溃。

    就像是一五年股市崩盘一样，谁愿意经受这种水深火热的折磨呀……让老影直接穿越到享受成功果实的时间段多好……要不要我下一次的闲扯淡中，写一首诗来表述一下老影炒股的经历呢……哇塞……那简直就是史诗级巨献的大片即视感啊……咳咳……下次再说下次再说……这次有点跑题了……

    回归主题，就像老影举得这两个例子吧，以老影的格局，可以使自己看清这大局势的变化，但是，你把老影真正的放进去，赚钱是肯定的，但能赚多少那还是另说。

    这就是所谓的“善谋于天下，不善谋一城”。

    先不说那些其他的，老影还是先谈谈大众都了解的儒家和法家吧。

    对于法家，老影其实是很有感情的。但是，老影对法家只想说的一句话就是：“天地之法，执行不怠。立意虽好，只可惜，执行法的不是天地，而是有欲望的人。”

    而这一句话，别说是上下五千年，你就是再来五千年，一样适用于天下苍生。

    再说儒家，老影认为，这里面的面子工程，就像“礼艺”这两类，虽然不能让你吃饱饭，但是也有可取之处，毕竟人也是需要有交流的嘛。

    至于那些说可以当礼仪老师音乐老师赚钱之类的键盘侠们……你们敢不敢想一下全中国都是这种老师的情况？但是如果全中国的人都懂法知法的话，那能一样吗？警察都该裁员了……

    这两类，老影在心底里是认为可取的。尤其是在礼仪方面，在外交上，显我大国风范尤为重要。只是，儒家其中有些核心问题还有那所谓的普及率，老影却表示排斥。

    先说普及率，孔圣人之所以称之为孔“圣人”，那是因为，不是谁都能跟个“圣人”一样。在这种思想下，圣人做不到普及，能普及的，全都是庸才。要不然怎么会有一句话叫做“书生误国，百无一用是书生”呢？

    想想宋朝的重文轻武，经济那么繁华呀，这硬件条件你敢搁我大秦嬴政的手底下，你别说什么金国蒙古契丹之类的，把你们丫的全都绑到一块我都横扫了，咱嬴政大兄弟敢放一句话：“朕特么敢统一全球你信不！”

    咳咳……老影是陕西人，所以老影说我大秦，其实也没毛病。

    只不过这也跟秦朝的统治模式有关系，毕竟秦国的四大丞相中，有两位都是出自于纵横家的张仪和范雎嘛。没有纵横天下的心，怎么谈得上是纵横家？

    再比如公孙衍，陈轸，楼缓，甘茂，蔡泽等等这些都给秦国效过力……卧槽……不算不知道，一算吓一跳……这特么纵横家知名的英才有一半都跑去秦国干过，再配上秦国四大丞相另外两位商鞅和李斯的法家组合，能不统一天下么……

    再说孔圣人，即便是孔丘，他也会饿，他也会老，他也会死，他也是人。就像对于我们而言，我们的孔仲尼大圣人，他已经离去了我们两千多年，还一度被某国人说是他们国家的。放屁！他是鲁国人！好吧……他是山东人。

    而那儒家的核心价值观，就像那天地君亲师。好吧，咱们天地暂且不说，对于儒家而言，君王居然可以跟他们的亲人和老师位于一个同等的地位，甚至于在排序上，君要在这后两者之前。这不论是在法律之中，还是在人类的情感之中，都是不科学的，这都说不过去。