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达宁远,不日将前往河中地区,最终到达伊朗高原安置的大概有一万多人。

    这只是第一批的尝试,如果成功的话,之后还会有若干个批次,前后预计约有二三十万口的规模

    虽然让这些生活在低纬度热带和亚热带的天竺人,到高纬度的温带地区生活,肯定没那么容易适应,其中会死掉多少不好说,但是起码从宁远到河中到呼罗珊伊朗高原一线的各地劳动力紧缺,可以得到一定缓解了。

    历史上多少征服者因为后力不继,而不得不黯然放弃已经唾手可得的成果,而让敌人绝地逢生或是拥有卷土重来的能力。

    在这种良好心情的环绕下,我特地抽出时间参观了位于内城的皇家大图书馆。

    负责陪同兼作向导的,则是当地著名医院的院长,景教徒朱尔吉斯,一位头带平折方巾,身穿黑色褶边大袍,留着大把花白胡子,他也是曼苏尔的医学顾问,现在则是城中景教徒推举出来的代表。

    这时也是早期阿拉伯帝国的一种常态,由于崛起于沙漠中的阿拉比亚民族的文明底蕴有限,事实上国内那些诗歌c语言学c文学c数学c天文星象c医疗c工程师c高级工匠等职业和领域,都是由前朝沿袭下来的,那些其他信仰和民族的臣民为主。

    皇家大图书馆里,无数层层叠叠盛放在石质和木板隔间里的大小卷轴,构成了一面面的扇形隔墙,大部分是羊皮和纸草,还有少量可在木版和金属片上的古籍。

    其中只有很少的伊斯兰教相关的著作和典籍,大部分是其他民族和外国的作品,欧几里得到托勒密。从柏拉图到亚里士多德,在这里都可以找到他们的著作。

    据说相当部分都是来自埃及的亚历山大大图书馆。

    此外还有大量不知道用途的古物。希腊c埃及c波斯c乃至更久远巴比伦c苏美尔风格的饰物,像是博物馆一样陈列在空旷的穹顶之下,其中大部分来自阿拔斯王朝建立过程中的贡品和战利品,还有小部分则是通过商人,从各地收集而来的。

    堆放着大量空白的羊皮纸和草纸版的,抄录大厅内,最多时可以容纳数百上千人同时工作,光是用来提供照明的集簇灯具。就多达数十座。

    此外还有格局稍微小一些的研究院和翻译厅,一些类似炼金术实验室及其材料库房之类的存在,另一些,则是由舒适的软榻和波斯沙发组成的休息室。

    四壁乃至穹顶上,用青金石和滇绿颜料彩绘出繁复的阿拉伯式蔓纹卷花,在墙柱和拱顶过渡的隔层之间,用金粉写上阿米尔文字的圣训教导。

    其中最大最显目的正面一条。按照翻译就是“求知,哪怕远在中国”。

    虽然只是一座皇家大图书馆,却代表了全国知识和学术成果和典藏的集大成者,已经很有些,后世那座大名鼎鼎作为学术研究,藏书兼翻译机构综合体的智慧宫的雏形。对阿拔斯王朝全国各地的宗教活动和理论研究,具有最终指导意义。

    理论上说,只要掌握了这里的一切,从文化承载和历史传承上,消灭这个王朝的痕迹。就比较容易了。一个时区大部分文字记载,最后只剩下传说的王朝。基本是翻不起什么浪花来的。

    要知道在这个时代,后世穆斯林那些自成体系,多层次的宗教学校还没有诞生,第一所真正意义上的大学也要等到十三世纪才诞生,发展信徒授予知识的类似的功能,都是由地区性的清真寺来承当,还没能形成系统的理论和制度。

    那个时代,学术研究跟珠宝细工和其他手艺一样,被认为是独家经营的行业,是父子相传的。

    因此此时的大多数理论学习,都是采取类似传统作坊学徒式的口传帮带制度,无论是效率还是成果都相当有限,直到数十年后第四代哈里发玛蒙,建立起智慧宫为名的最早一批教育机构,伊
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