文就把辛苦造好的兵甲拿走，那是想都别想。

    甚至曾经有一个性急的兵部郎官，带了一队神策军前来催办，结果气贯指使的几句话不对，被全副武装到牙齿的护场队堵在了驿所里，楞困了三天三夜，才有成都小朝廷的人姗姗来迟的解围。

    后来两京相继光复，又有人上书建议，把这些重要的工场迁回长安，统一归到有司管辖，其实西北的某些势力代表，希望通过合并来从中获益，这但是中书左仆射余怀贞，进言道“迁徙巨耗，勿使劳民伤财，依例为长安开办否”，太上老爷子只是批了个“善”，就让某些人发财伸手的心思，具化做了泡影，但从另一方面来说，相对还京后未来莫侧的局势，显然他也不愿意轻易放弃这么一大片大好的基业。

    因此西北掌握的军工生产，虽然试图从流水线，招募流民为工人等方面效仿剑南的模式进行改良，但是他们既没有剑南工场的复杂工艺和精密的标准，也没有剑南工场大规模产能的效率和体制，更别说价格和成本，与剑南工场根本没有任何的竞争力，还要面对那些，旧有体制下的弊端。

    因此面对这位陈老将军的困难，那些实际掌管库要出入的官僚胥吏，更没有这种长远打算的眼色，或者是为国家大义无私奉献的觉悟，对这个有名无实的老将，客客气气的一拖二诿的做足了牛皮工夫，把他磨的心灰意懒。

    要知道，谁敢拖拿卡要龙武军的东西，基本要做好被闷头打黑棍的心理准备，第二次大概就别想有机会继续享受这生活的美好和优裕的职位了。

    因此，加入京师武学，顺便管理起那些来军中镀金的袭荫子弟，成为一个还说的过去的选择。

    当然在我这个群体里，虽然名为龙武军，但是基本是我从半路收陇来的人马为基础，又有不断的外来力量加入补充，成分复杂到涉及禁c卫c府c边四大体系，到了后期大部分基层将官，都是经过武学体系出来的，与当初长安城里那只仪仗部队，已经没有太大的干系，这也是我敢于放心让他进入我的体系。

    因为，朝廷已经确立将帅进京，都必须入驻武学授讲的制度，虽然说这是一种掺沙子的手段，但其实执行起来，象征意义更大于实质，因为在这开始之初，谁也未必会拿自己押箱底的本事，去传授外人。按照以往的传统，所谓的将门世家的武功和兵法，都是在内部一个小范围里进行传承的，陈玄礼作为曾经边帅出身，入驻武学算是开了一个破天荒的先例，其后果和影响甚至要比王维c王昌龄等人筹办京师学堂更轰动，却不算违背朝廷的体制。

    但这已经是一个好的开始，从此之后，武将也象文官那样，可以拥有广大的门生群体。也让将帅们看到另一个出路，毕竟能够有资格和机会入相的只是少数，而被朝廷用尊崇而荣耀的头衔和待遇供起来无所事事的养老，也不是那些戎马一生的将帅固为所愿，通过另一种途径让自己的名声和经验流传下去，也成了不错的选择。

    从长远上，对与打破军队中那些原本以传统家族子弟c亲信部曲组成的山头主义，也有积极的意义。（要知道国朝起事之初，根据地遍地开花，可谓是良莠不齐，山头主义严重，在长征中屡屡发生大规模逃亡，甚至副强主弱的夺权事件，后来残存下来的坚定分子，在陕北重新站稳脚跟后，痛定思痛，建立所谓军政大学制度，所有地方指战员，要想获得更高层次提升，必须先到延安，经过理想信念和主义的再教育，从此保证了战斗力和稳定性），但是现在无论是我，还是当事人陈玄礼，都没有想到这么多，仅仅只是一个暂时牺身的所在而已。

    河南c河北都已经安定。

    江南的民变，却又出现新的反复，根据内部的消息，随着着人称剥皮御使的郑叔明被问罪，江南两淮诸道群情汹然的民心激愤，似乎被平息了不少，号称七路