辑往的川流中，又多了一道风景。常常可以看到，书牍背笼纶巾汗衣的行走在街市中，汗津津的拥挤在市井小民中，扯着嗓子与市边的贩人讨价还价，或是成伴着，穿梭在书坊地摊上，品评讨教。偶尔还有春风得意的做在马车里，穿街而过，那多是因为已经在奔走传唱的公卿座上，闯出些名头来的。

    据说开科大比之前的半年内，长安周边的各种寺c观c馆c栈里都会住满这样的人。而在外城东北部的崇仁坊，每到考试时节就由举子们集中居住，是城中唯一夜间不关闭坊门的地方，呼朋唤友c昼夜喧呼，灯火不绝，十分热闹。 因为每到放傍的时候，这里也是最热闹的地方，各种人间悲喜剧同时也在上演，“到崇仁坊去调金龟”，也长安富家大户们择良选婿的一大口号。

    靠大街的肆铺，虽然许多还未全部开门，但都被粉刷一新，换上了新的门扉。藏在巷弄里的许多旧日公卿的家宅大院里，也有了些许出入的人气。但据说在一些街巷里坊的水井沟渠里，还时不时的发现一些白骨什么的。

    越往外郭走，就越发觉得热闹，那些公卿豪门朱漆雕梁的大门和绵长的院墙，也渐渐变成了连片比邻小院窄门的普通民居，还有挤凑得满满当当的铺面楼肆，见缝插针的沿街小贩，但同样也感受到长安另一面和另一些东西。

    古都长安在秦汉之际就游侠豪杰辈出古有长安大侠郭解，今有风尘三侠虬髯客，天子脚下鱼龙混杂，长安少年就是一大风景。长安少年返指当时流连歌舞地醉生梦死的年轻一族，他们的来源极为复杂既有家资巨富的浪荡公子，也有出身豪门的世家子弟，有落魄失意的文人墨客，也有浪迹四海的剑客。

    长安游侠

    大体分为三类，第一类是以王孙公子c公门中人，其中著名的有李白c裴将军c公孙氏等，唐文人基本上都带剑，一是为了防身，二是为了表现自己清除天下的壮志。李白年青时就好剑术，崇尚任侠风气并与游侠之流交往，史称“李白十五好剑术”。

    第二类是江湖豪强，他们任侠行权，结交四方，与官府关系融洽。 家有实产而兼具帮会背景者

    第三类是不法人士，其中有杀人越货的盗贼，袭击官吏的弹丸少年，行侠仗义的豪杰，最著名的有唐人小说中的空空儿c精精儿c昆仑奴c聂隐娘c韦十一等，对了，还有我家的小红线，也应该算此列，所谓“儒以文乱法，而侠以武犯禁”（语见《韩非子五蠹》）这些人恣意横行，白昼杀人，不以为非，让历代长安的执金吾，很是无奈。 于是司马迁叹道，“古布衣之侠，靡得而闻矣”“自秦以前，匹夫之侠，泯灭不见”所以“甚恨之”。

    实际是由于南北朝以来长期的混乱，国家和政权更迭频繁，社会上各种非法事件横行，许多人因为战乱过着流浪的生活。这其中就不乏勇武之人，在社会秩序无法得到保证的情况下，用刀剑来维护自己的权益。于是人们开始把只要是以武制人，放浪不羈，四处流浪的人都统称为侠。

    到了唐代，疆域的开拓增进了与四邻的往来，密切了民族联系，文化有了空前的繁荣局面，因为各类思想大爆炸，加之六朝的遗风，唐代上流社会的纨绔子弟大都个性张扬，斗剑走马，游宴任侠。其方式多是意气相交成党押伎求仙，平时生活作风完全凭借喜恶一己而为。

    就如王维诗所描述，“新丰美就斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。” 这种浮夸孟浪的尚侠之风，就如美国后现代主义中，颓废放纵以鄣显个性和自身存在价值，的所谓西皮士一般，遍及整个贵族社会。

    现在长安的这种混乱不治，越靠近外墙就隐隐的越发明显。

    我这一路就看到了好几起当街斗欧的事件，几乎都是一言不合，拔刀相向，砍的头破血流的类型，还有一起盗窃不