经过五天的奔波，刘宇与孙琳终于来到了三国初期的人才圣地——颖川书院。

    颖川一带是古代夏朝的中心地域，汉代设颖川郡，属豫州。颖川邻接司隶c荆襄，青兖等数州，乃是交通要冲，是以商业十分发达。商业的发达决定了颖川农业的非主流地位，所以此处的民生少疾苦，多安逸。也正因如此，才为天下学子提供了一个能够较少受外界影响的桃源圣地。

    颖川书院原来是当地大族方便族中子弟学习而创办的，渐渐也招收寒门子弟，后来名声愈响，天下士子皆至此游学。颖川书院的授课方式也比较特别，并不是像古时私塾那样死板，整天就知道背三经六义之类的。来到这里学生多数是有一定的经学基础，平时与书院博士（老师）互相探讨，而老师们一有心得，就开堂聚众宣讲。学生与学生c学生与老师甚至老师们之间，平时也常有不同的见解，有问题就坐到一起辩论，常常要辩的面红耳赤！整个书院倒更像是一个大型学术论坛！刘宇对于这种十分贴近后世大学办学理念的书院还是很感兴趣的，因为这使他觉得好像回到了二十一世纪政法大学的法苑俱乐部！

    不过颖川书院虽然自由，一些必须的礼节却还是要懂得！首先就是要拜见山长！山长是古代书院的最高领导，相当于后世的大学校长，不过山长并不是固定的一位，往往是由目前在校的博士们推举出一位德才兼备的大儒担任山长。等到这名大儒往别处讲学或者仕官后，再另外推举新的山长！而现在颖川书院的山长，是东汉末年著名的经学大师——郑玄！刘宇心中暗自庆幸，本来以为郑玄已经回北海老家开堂授徒去了呢，没想到他现在正在颖川讲学，真是天助我也。郑玄作为经学大师，他最有研究的经典，就是《论语》一书。而巧的是，在后世的中国，古代儒学理论几乎是被打击得支离破碎了，国人唯一还能较为系统的进行研读的，就只剩下论语了。刘宇这次就准备了一些现代猛料，如今有郑玄在此，这个最年轻的经学名家的头衔恐怕就十拿九稳了！这样自己就能在颖川书院站稳脚跟！

    刘宇和女扮男装的孙琳来到书院后面的一个小院中见到了郑玄。这位汉末伟大的经学大家已经55岁了，在汉代这个平均年龄60岁的时代里，55就已算是高龄！呈上拜贴，仪呈之后，刘宇取出自己所默写的后世裴斐先生所著的《论语讲评》一书，呈给郑玄：“久闻郑公乃论语大家，今宇将自己所著一书呈于先生，望先生能指点迷津！”郑玄见刘宇年级轻轻竟然就能通晓论语并有所著作，虽然心里并不重视，但仍然很感兴趣！于是接过书道：“元瞻善名远播，未想经学造诣也如此深厚。汝刚至此间，想来尚未于书院中走动。长文！”郑玄向门外喊了一声，一个青衫书生应声推门而入，躬身施礼道：“老师有何吩咐？”郑玄手指刘宇两人道：“此谯郡刘元瞻c孙明孝两位学子，汝带他二人往书院各处走动一下！”那书生答应一声，便引刘宇二人辞别郑玄而出。

    等到了院外，刘宇先施一礼，问道：“足下莫非颖川陈群陈长文乎？”陈群一愣，讶然道：“公怎知我名？”刘宇赞道：“世人皆知颖川陈家，世代名士，久负盛名。长文兄少时聪慧，异于同辈，公祖父常谓君‘必兴吾族’！今日得见，方知盛名之下，实无虚士也！”

    来自后世的刘宇深知什么叫“花花轿子人抬人”。这些古代的学子，本质上和现代大学生没什么两样。刘宇也是从那个年纪过来的，深知作为一个有抱负的学生，他们在做出成绩之前就很渴望社会能给他一个好地认可。汉代亦然，像陈群这样的士子，最在乎别人对他的学识的评价，也许他在家族中所获评价甚高，但因未曾出仕，所以他对外界的评价更是敏感！因为自幼在家族中广受好评的他最担心外人说他名不副实！这其实是一对矛盾，即对自己的学问有自信，但又对自己的学问能