有岑狼的陪同，马忠这一行人收获了不少的视线。

    有一些人迷惑，有一些人戏谑，还有一些人无所谓。

    进入这一大片营区之后，马忠的心情也越加失望起来。

    这个军营不但杂乱无章，而且时不时有妇女孩子，抱着用来盛饭的瓦罐，从眼前跑过。

    在马忠的心里，这并不像是一支百战之师的兵营，更像是一伙拖儿带女的农民起义军。

    潘璋不应该叫做武猛校尉，而应该叫做武猛大当家。

    自己也不应该叫做“永远健康”，而应该叫做二当家或者马师爷。

    不过，说起来，潘璋军中的乱象，并不能怪到他的头上。

    由于东吴是一个武人政权，因此武人在江东的整个社会构成中，就拥有了很独特的地位。

    后世某宇宙大国提出过“先军政治”的超前理念，这个概念放在这里，也是行得通的。

    东吴政权，也可以称为“先军东吴。”

    除了逆天的世袭领兵制，还有一条，那就是士兵的家属也可以随军。

    这是因为世袭领兵的将领，对自己士兵拥有很强的控制力。东吴的朝廷只要控制好领军将领的家属作为人质，就足以控制军队，因此不需要像曹魏那样，用士兵的家属作为人质。

    孙权就曾得意洋洋的讥讽曹魏的错役制“离闲人骨肉，以为酷耳。”

    在“先军东吴”，招募的兵卒几乎一生都隶属于军队，因此掳掠女子，配为夫妻这类的事情，就成为常事。

    这些兵士和家属一生都为将官和其继承人效力，等到他们都战死或老死之后，他们的后代再为将官的后代效力。

    大的军阀有着自己的领地和食邑，可以安置这些忠心耿耿的部曲。比如贺齐，他就可以开府，自己设置官职，分派职务。在自己的领地中，贺齐就是国主一样的存在。

    而小一点的军阀，就会像潘璋这样，拖儿带女的四处奔波打仗。这种军事和生活集合体，已经不像是纯军队，更像是草原上游牧的部落。

    不同的是，游牧部落是逐水草而生，他们则是逐战争而生。

    依靠抢夺的带血财物，或者为大军阀奔走效力，博取赏赐，作为生活的根本。

    如果打赢了，就可以充实财力，招募更多的兵卒，扩大本钱，努力向大军阀靠拢。可是，一旦打输了，每次的代价都极为惨烈，就算侥幸能带出大部分的能战之士，那些附庸他们的妻儿老弱，都会被碾为泥土。

    见识了这一幕，马忠终于觉悟了，潘璋独治郡县的渴望是多么强烈！

    自己能帮他做到这件事么？

    鲁肃那个眼神深沉的男人，和乐见其成的孙江东，又有着什么用意？

    马忠心里沉甸甸的，由岑狼引着往中央大帐走。

    正走着，忽见前面一阵骚动，接着许多人从后营推出来一辆辆冒着滚烫热气的大车。

    车子的造型有些像是大户人家取水的水车，随着推动，里面有“叮咣”的响声，似乎是盛了米粥之类。

    霎时间，从遍布的营帐中冒出许多人头来，一个个拿着盛饭的家什往前凑。

    这让马忠想起了朝廷给难民舍粥的情景。

    这时，一个穿着崭新皮甲的官吏，手里拎着一个热腾腾的大勺子，跳上一个临时堆起的土台子上，大声叫道。

    “众军都听真啦！”

    这个官吏似乎很有些威望，底下的人群立刻都静了下来。

    “你们一个个是什么来历，就不必多说了，一个个都是应该杀千刀的挨宰货！是谁活了你们的命？”

    “潘将军！”

    底下的那些四处散站的兵卒，打着赤膊的爷们c娘们都大声嚷嚷起来。