『笔下文学    】

    这也可以理解，毕竟，“佐夏剑圣这个月杀了多少兽人c上个月杀了多少兽人”之类的故事初听让人热血沸腾，但是听多了也觉得腻歪。何况内地的听众当中，很多人一生可能都没怎么见过兽人，所谓对兽人的仇恨，也不过是从旁人的口中累积下来的，没有切肤之痛的他们，当然对这样的事情缺乏带入感。

    相比较而言，“佐夏剑圣杀了某只恶龙，得到了什么宝藏”之类的故事，更能满足他们的猎奇心里。

    听众的喜爱就是吟游诗人故事的来源，对于故事的真实性，他们才不会在乎，大不了就把以前故事的主人翁的名字变成“佐夏”，然后略微的改头换面，把它当成新的故事讲出来。

    还别说，这样“老瓶装新酒”的故事形式居然真的得到了听众的广泛认可，对于这种惠而不费c为数不多的娱乐方式，人们的容忍程度普遍很高。当然，前提是你故事的类型得是他们想要听到的哪种。

    最了解某种职业的肯定是这个行业的其中一员，来自神殿唱诗班的祭祀虽然不是吟游诗人的同行，但对于这个职业的了解一点儿也不必正牌的吟游诗人来得少，所以，无论是身份的伪装还是对故事的编撰，这些祭祀都没有露出任何破绽。

    毕竟，两者在数百年前有着很深的渊源。

    “吟游诗人”这一职业最早起源于抵御恶魔的战场，神祇为了稳定后方民众的信心c防止他们因为引诱者的恐吓而坠入到堕落者的阵营当中，许多神殿的唱诗班被派遣了出去，他们四处传唱着前方战场的捷报和神祇的传说，给黑暗年代的人们送去了希望与温暖。

    帝国幅员辽阔，唱诗班的祭祀修女们不可能涉足到每个地区，所以他们会在四处传唱的过程中寻找怀揣梦想的年轻人，培养他们，让他们带着饱含希望的故事奔赴帝国的各个地方。

    最初，这些年轻人是被当作唱诗班的预备成员来培养的，但是战争结束后，神殿无奈的发现，预备人员的数量超出了他们的想象。

    毕竟，这些曾经被培养的年轻人在四处游历的过程中也会挑选新人培养，他们当时没有任何私人性质的想法，只是觉得多培养出一位同伴，深渊引诱自己同胞的困难就多增加一分。

    这些人都对战争做出了贡献，本就没有什么高下之分。无论是接受谁，还是拒绝谁，都只会引起民怨，“不患寡患不均”的道理，神殿的大主教们还是明白的。

    无奈之下，各个神殿只能放弃了从这些人当中挑取预备役的想法，以这些人尚未经历过信仰的考验为由，宣布那些祭祀和修女的承诺作废。

    当然，在那之后，神殿给予了这些功臣每人一笔金钱作为奖励，并联名授予了他们“吟游诗人”的称号。

    时过境迁，原本的荣誉称号已经变成了职业的名字，传递希望与信仰的嗓音也成为了谋生的手段，和以前的先贤相比，现在的吟游诗人也就那么回事吧！

    神殿暗中推出的新式故事刚刚传播，以此谋生的吟游诗人就盯上了它们。

    为了丰富听众的娱乐形式c顺应市场需求，“高尚”的吟游诗人们毅然抛弃了自己的职业操守，开始编撰有关佐夏剑圣的离奇故事。

    合理性和真实性都不在他们的考虑之列，甚至某个故事前后之间还有可能存在着某些逻辑错误，但是只要听众乐意听，“高尚”的吟游诗人们就不会在乎这些。

    无论是谣语还是传言，只要他们觉得有故事性，就会以最快的速度改编到佐夏剑圣的身上，丝毫不在意自己的传唱会对这位英雄造成怎样的影响。

    短短的几个月内，各种版本的“佐夏剑圣”就在帝国的土地上出现了。昨天他可能还是面白无须c翩翩有礼的学者般