们由蛊入道，虽然一直固守在十万大山内，但既然号称是入了道，总归是会对于道门之内的境界划分，多少有一些了解。

    如今的道门，在大时代的背景之下，经过了那么多年的传承，在境界的划分上，却是普遍采用了佛家的五眼六通之说。

    所谓五眼，依次为肉眼c天眼c法眼c慧眼c佛眼。

    所谓六通，依次为天眼通，天耳通，他心通，神境通，宿命通，漏尽通。

    五眼是对境界的划分，六通则是相对五眼境界之中各种法术神通的一种概括。

    修行之初，无论各门各派，修炼的又是何种法门，无非都是感知到天地之间的真气，然后采气聚于己身，随后冲关冲窍，打通经脉与穴位。这期间首先要感知真气，方才能采气，故而会有望气c内视等神通出现，是为肉眼通。

    因此，方术之中的一些，比如风水c祝由等，都是在采气聚气过程之中出现的神通应用。望气与内视，就是风水与祝由的基础，尽管他们会在各自不同的理论体系支撑下，甚至有超出法眼c慧眼的神通出现，但在境界上，依然属于肉眼之通。

    待得采气聚气圆满，各条经脉畅通无阻，自然就进入了天眼之通。天眼通从内视而起，入定中可视自身五脏六腑以及经脉运行，而后发散为透视身边，盘坐在静室内，然而室外如何，尽入眼底。再此后，便可遥视千里，也就是传说之中的千里眼。未完待续。

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