在圣鲁兹哥达修道院建立后，当地的领主斯瓦德尔家族通过向修道院捐献土地，并让家族中没有继承权的子嗣进入修道院成为神职人员的手段，逐渐掌控了整个修道院，如今的院长约翰主教和文森特神父叔侄便是斯瓦德尔家族成员。斯瓦德尔家族入主圣鲁兹哥达修道院后，并未取消修道院内的救济院，而是一直维持着医疗病患，收留孤儿和老者的传统，在当地人乃至整个王国的平民中都有着崇高的地位。

    出身斯瓦德尔家族的文森特神父来到苏诺，是为了在圣殿大教堂进修和接受教皇陛下的教诲。这当然只是表面上的说法，实际上则是公关游历。除了献上圣鲁兹哥达堡教区的“贡献”，表示对教廷的服从，协调和教廷的关系，还需交好王公贵族觐见国王，总之就是从教宗和国王那儿拿到双重保证，确保他能够在叔父约翰主教之后继任主教和修道院院长。

    由于圣鲁兹哥达在传教史上的重要地位，约翰主教并非普通的教区主教，而是一位红衣枢机。而文森特神父实际上是约翰主教的私生子，对外则宣称是约翰主教的兄长乔治之子，与约翰主教叔侄相称。这一支斯瓦德尔家族分支掌控着圣鲁兹哥达修道院，而主支则居住在圣鲁兹哥达堡，地形的限制使得分支必须依附于主支的支援，而主支也需要依靠分支的声望来维系统治，主支与分支之间相辅相成。

    声名远扬的圣鲁兹哥达修道院因为信徒的捐献变得越来越富裕，这在混乱的年代中犹如黑夜中的灯火一样显眼，信仰并不能阻止那些觊觎这份财富的盗匪们铤而走险，修道院曾多次遭到攻击，这其中甚至不乏一些趁火打劫的无赖骑士，但凭借着地势和来自圣鲁兹哥达堡的支援才安然无事。

    通过救急扶危，修道院笼络到无数人心。受过救助的人们自发组织起巡逻队，修道院收留的孤儿们在长大后成了最虔诚的信徒，其中身体条件好的男孩们被送往圣鲁兹哥达堡培养、训练，一部分人甚至有着精锐骑士的实力。这些人出于感恩，为保卫修道院作战时往往不惜性命，匪徒们被他们的奋不顾身和狂热所震慑，再也不敢来犯，而救济院的传统也就一直保留了下来。

    乱世中每一个人口都是宝贵的，随着被修道院收留的孩童们逐渐成年，这些从小相依为命的男孩和女孩就此在圣鲁兹哥达堡周边安家落户，一代又一代人之后，在圣鲁兹哥达堡形成了信仰坚定的信徒团体。

    文森特便是在这样的环境中长大，他在圣鲁兹哥达堡长到7、8岁，然后被接到圣鲁兹哥达修道院并获知真实身份，由约翰主教亲自教导。几年后，文森特作为约翰主教的助理，以执事身份管理医院，十多年后才晋升神父。按理来说，以约翰主教与文森特的关系，无论是外人眼中的叔侄，还是知情者眼中的父子，有人罩着的他似乎不必如此按部就班的熬资历。文森特少年时也曾对此有过疑问，约翰主教笑了笑没有多说什么，而是带着他去圣鲁兹哥达观看训练。文森特在那里看到的是一群狂信者，不同于其他贵族领地上杂乱无序的军事训练，从有采邑的骑士到普通农兵，他们的祖上皆是修道院收留的孤儿，修道院的时光带给他们祖上的信仰和互相依靠被传承下来，形成了一种特殊的凝聚力。

    卡拉迪亚如今的人口和黑夜时代前的情形相比，不足十分之一，芮尔典王国的制度继承自卡拉德帝国布鲁图斯王朝皇帝狄奥克莱斯的改革，并由此发展出一套完整的封建等级制度，其特点是以土地为中心层层分封，再加上人口的衰减，历史上卡拉德帝国前期那种数十万人的大规模战争再没发生过。卡拉迪亚如今的战争，更倾向于骑士决斗。因为人口的匮乏和自由民农奴化，贵族们领地上的农民等同于他们的私人财产，农民死完了也就没人为他们耕种了，所以战时征召农兵更像是为了撑场面，既然是撑场面自然也就不会花工夫去训练他们了。