对那项链中内容的反复揣摩，对于精神力已经有了相当的理解，经过骨中虚的一番讲解，目羽峰终于对赋灵又有了新的认识。

    所谓精神力，实际是一种特殊的能量，修者、妖兽的精神力已经得到了很大的提升，他们死后，其精神力还可以存在一段时间。

    比如说，目羽峰如果被杀死了，他甚至可以清楚地知道自己是如何死的，死后尸体变成了什么样子。

    死后，他的尸体无法束缚这股精神力，魂魄就会离开他的尸体，然后像神识感知一般依然可以感知一些事，却什么也做不了。

    经过一段时间，他的精神力才会渐渐减弱最终消散，这个时间取决于他精神力的强弱。

    由于精神力无形无质，所以一般人看不到、感觉不到，如果有精神力特别强大的存在在附近，便可以察觉，甚至与他的精神力交流，比如骨中虚。

    鉴于精神力的这种特点，修者如果想对其加以利用就必须将它封存起来，防止它减弱消散。

    由于精神力是由灵力滋养逐渐壮大的，修者或者妖兽自身的精神力和灵力之间存在着极大的联系。

    赋灵时，一是要将其精神力封存起来，二是要让精神力与它原本的灵力可以互通，以使精神力有一个稳定地补充与依托，因此，往往要将妖丹与其精神力联系到一起。

    在器物内部要留有精神力和灵力可以流通的通道，这是普通阵法与封魂符阵的一种结合，要将精神力即束缚在器物之中，又可以流通，这样才能提供精神力存在和发展的可能性。

    其中，灵力和精神力的通道就仿佛活人的经脉，妖丹就仿佛心脏。

    器物虽然是死的，但在其内部却有一套能量循环系统，这样赋灵才会成功。

    这说起来简单，做起来却十分复杂，光是符阵就有封魂、引魂、养魂、镇魂、离魂、运魂、寄灵、缚灵、吸灵、封灵等等三十余种。

    这些符阵主要是对精神力起作用的，还有对精神力和灵力一同起作用的，至于灵力与器物之间的流通则由普通的符阵法阵负责。

    这些东西要结合到一起，共同形成一件宝物的内部能量体系，并与外界的灵力相通，与使用的修者相通。

    可想而知是多么复杂的一件事。

    经过骨中虚的讲解，目羽峰觉得自己已经可以将这些兽皮卷上的内容理解七成左右了，可也只限于理解，至于实际做他完全没有信心，甚至前所未有地对炼器产生了一种畏惧心理。

    这赋灵实在是一件极其复杂而细腻的事，一丁点儿的偏差就会导致赋灵失败，而这种失败往往是不可逆的，一只妖兽的材料、妖丹、魂魄只有一套，失败了，那么，这件宝物就完全失去了意义。

    他不禁对那些炼器大师有了一份敬畏之意，比如东帝城的严方圣手老前辈。

    当初炼制这套避火千鳞，老头子只收了十万灵石，如今看来确实是便宜得很。

    想必严方圣手也是借此向自己示好，希望自己以后可以提供更多的材料给他炼制。

    有好的材料，他炼制的成功率会更高，炼制过程中，他的炼器水平也会得到一定程度的提高，好的作品也会提高他的知名度，这些是他潜在的收益。

    当初炼制，可用了足足四个月时间，一些简单的工作应该有他的徒弟帮忙，即便如此自己再次见到严方圣手时他眼中的红血丝也说明了他的疲累。

    通过这件事目羽峰也感觉到身为炼器师的辛酸。

    之后的大半年时间，目羽峰再次窝在了他的小土洞之中，过起了不见天日的生活。

    他在潜心学习赋灵的本事，练习各种符阵，反复看那些兽皮卷，加深对这些东西的理解，对于炼器，他的眼光和能力也得到了进一步的提高。