这一天剩下的时间，就在赵俊臣四处巡视中度过了。

    蝗灾之下，到处都是一片无助绝望的氛围，这让赵俊臣心情有些压抑。

    蝗灾发生不过一月，百姓们去年的存粮大都还剩下一点，所以灾民遍野的情况赵俊臣并没有看到，但蝗灾发生的时间不凑巧，刚刚入秋之后，正是青黄不解，看着手中的粮食渐渐见底，再也坚持不了几天，第二年的粮食却没了着落，民间的不安情绪已是达到了极致，在赵俊臣看来，大规模的混乱与流民的出现，恐怕也就在不远的将来了。

    事实上，一路上赵俊臣已是看到了不少逃荒的百姓。

    坐在往回赶的马车上，赵俊臣沉吟不语，皱眉思索着他这一天以来的见闻。

    经过这一天的巡视，赵俊臣却是发现了两个很严重的问题。

    首先是潞安府的粮食缺口比赵俊臣想象中还要更大，朝廷发放的赈灾粮草远远不足，不过这个问题赵俊臣心中早就有了心理准备，也找到了解决的办法，所以并不担心。

    真正让赵俊臣担忧的，却是另一个问题——经过探访民间，赵俊臣发现，潞安府的百姓们对蝗神天罚的迷信，远还在赵俊臣想象之上，怪不得连刘长安都受影响颇深，在下定决心扑杀蝗虫后，甚至还要把左近的地方驻军调来以备不测。

    这一天来，赵俊臣找过许多百姓谈话，也隐约试探过他们对扑灭蝗虫的看法，结果只要赵俊臣稍露出一点意思，就会引起谈话百姓极强烈的反弹，或是指责赵俊臣冒犯蝗虫，或是直接逃的远远的，不敢再与赵俊臣说话。

    原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不远亲手奋搏。

    甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。

    古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。

    对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。

    潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。

    而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。

    按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。

    因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量。

    事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。

    乡绅耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。

    事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。

    恐怕，刘长安之所以