宋世安盘膝坐下，闭目感悟天地运转的玄妙奥义。

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，与以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。音声相和，前后相随。恒也。

    是以圣人处无为之事，行不言之教；

    万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

    夫唯弗居，是以不去。

    天长地久。

    天地所以能长久者，

    以其不自生，故能长生。

    有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

    吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

    大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。

    域中有四大，而王居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和。（道德经）

    将天书中的内容与道德经等经文相互印证。并将自己的感悟与之相对应。将之融入到自己的功法之中。

    通过对经文的理解，宋世安就像进入了大海一般，自己在这大海之中，不过一滴水而已，渺小而卑微。

    天地运转所运涵的法则，此时自己只能借用，而无法感悟更多奥妙之所在。

    此时宋世安以自己所掌握的阳性法则，为支点，以此来感悟阴性法则。以达到阴阳相生相克的状态。根据道家一生二，二生三，三生万物的理论。来感悟天地之间的至理。

    宋世安以太阳照耀大地，使万物生长的法则，以及火焚烧万物，为出发点。而感悟火的阴阳两面。生机与毁灭，从来都是两面性的。只在于是否适合。

    经过天地之理的感悟，根据天书与道德经，以及自己日前所学的功法理论，创造出了金乌真经。已金乌真经来展现自己的感悟。金乌真经，不只是自己的功法，更是自己对于道德理解。

    创造金乌真经的时候也是自己对于理论的运用与实践。不知过去了多久？宋世安通过不断的解析和运用。终于创造出了自己满意的金乌真经。金乌真经不单拥有真气的运转方法，还有对于拳、掌、脚、腿、兵器的运用，以及对于金乌法相的运用方式，增加了多变性。

    对于金乌法相，宋世安的运用，一直以来都非常的浅薄。之前金乌法相，只是用来飞行，引动太阳星加快修炼的速度。

    而通过此次的修行宋世安，终于掌握了金乌法相的多种运用方法。此时尽无法相已经可以在自己千米范围之内进行自由飞行。而且还可以将金融法相分化成数个，而不是只能有一个。除此之外，还能够运用金融法相沟通太阳真火等诸多运用。

    通过此次的感悟，宋世安飞行的时候不需要再召唤出金乌法相，当然，最轻松的方法是借助金乌剑御剑飞行，不单速度更快，而且更省力。

    睁开双眼，只见石室之上的经文，通过此次的感悟，色泽变得暗淡许多，少了很多的韵味。想来是此次感悟，引动了经文上的意境，增强了此次的感悟效果，但是其效果也相应的减弱。下次若有人在此，借助这篇经文来感悟的话，效果必然没有这么好。也可以说此次的感悟多了，张小凡的一部分机缘。其必然需要付出更多的努力才可能达到相同的效果，当然，张小凡乃是此时的命运之子，必有天地之力相助，想来奇遇的效果必然见弱不了多少。

    宋世安拍了拍身上的尘土，站了起来。看了看四周，也没有多留便向外走去。通过漫长的通