而高娘果在其逐中乎？非也。高娘前以象诱，今乃使阿枝坐象诱，定欲脱其逐，而身乃下文盛街矣，心思一来避龙君之扰，二来见其间熙攘，正可游之而遣向来之愁，遂降于一隅，转身而化周身之挂为汉饰，如一绣娘也，遍体洁绢皓皓，胸前一簇绛花，好个出巢春鸟，果然碧玉玲珑。乃步街前摊上择各色丝线，以备闺中枕上未尽针绣，方秉而欲贾，而人群攒动，其左之人不能禁而推之走，高娘乃弃丝而立，乃闻锣鼓之声噪于街众之喧上，乃跂足于众肩外望，而见二狮一龙正于众之笑指中腾跃翻滚而来，此则正月舞花灯之俗也，铺众无论丰荒，正月十五日必凑资以迎龙虎，闹于街铺，使之至各家门前送彩驱祸而佑里外来岁，富者抛钱祝祷，贱者唯炮响而已矣，然皆大欢。未几龙虎已至身侧矣，时一妇抱其儿笑送狮口，狮打开其口含小儿首左右轻摇，而妇则有言于口，此则妇忧其儿为鬼魅所制，乃使瑞狮去之也，众皆笑呼福寿，高娘亦笑，抚就小儿之可怜，而忽闻众噪剧，而观得双狮一左一右跃舞不止，何者也？狮首后生观得高娘色，好而欲戏也，抛球之大头引之数而不走，不贺众春，而欲春高娘也。众乃观之，皆称，交耳以询孰家女，时龙亦至，龙首亦舞，而锣鼓愈响，高娘羞侧避，狮乃高低而卑，渐皆伏于其足下，以足搔其足而侧狮颊探索其吻，众哄然，高娘知若不许之，则将久持，乃全众意，以霞颊左右侧狮唇而捂羞，双狮就地而滚，立而扬首，尽欢其乐，恋恋而去，高娘乃得稍解，急急避入僻巷，扪心定之，而闻得后有人呼，转身望之，见三男子，前两男子衣饰若仆，后者仪表如主，摇扇而随。前二者至乃揖，高娘亦欠身而还之，乃闻得其问其姓名家居，高娘笑而不答，摇首欲走，而摇扇者乃前伸手阻而拱手曰：“阿姊可曾闻蜜滴潘府乎？在下潘府潘云溪者也。”

    高娘乃止步，蜜滴者，以其街村一溪而名也，溪自山间林中来，林繁密，多蜂巢，蜜多而滴溪中，故街中饮水甘甜，称于勃弄，而蜜滴潘府，则南山豪强之首也，与李府双峙南山，家仆众而地至鹿城南涧，而其为世所称者，非其富贵，乃每岁二月七蜜滴歌会也，二月七乃彝人佳节，是时亦南山祭龙之时，众市，潘李二府乃主祭，献牺牲，舞火龙，毕乃于龙王庙外古缅树下搭台以歌会众，二府各以所养绣女歌舞其上，声色所来权贵商贾而娱乐众民。潘之先乃蜜滴土居汉人，耕商积业，多置土地，养马行商，乃富，后其祖有好文者，乃于弥川聘一李姓进士为家塾，李先生乃为之育进士秀才，利多有进，潘家乃多其财，使家蜜滴。李家以文名，乃积财置土，雇马队行商，几世几年，乃大于此，比潘家，未知何时乃以二月七日祭龙歌会而暗较其妒，二府乃多招绣女，聘绣与歌之好者教习，争强南山，使州县长者富贵断其甲，来年主祭，数百年至今，未能绝，而能乐州土之民也。而高娘亦闻，而知其绣固此土上者也，尝有心欲观其底细，故注意焉，乃笑曰：“乃绣绝弥川之潘乎？”曰：“惭愧，此皆先辈所积耳，潘某若能虚己而保其固则大愿矣，观阿姊衣饰，未知能绣否，可入吾府而尽才乎？”原来潘云溪亦中进士，然家中产业财多，乃归经营，而亦较李家，近岁，李府大资而于大理保山景东聘白女傣女等他族绣女，绣愈精进，而歌会韵异，乃胜潘府两岁矣，权贵多助李府，而商贾亦多其茶绣，潘府乃急，今随马队送茶蜜祉，而以寻绣女为重也，今观高娘色，乃知此一女即可敌李府众女矣，而其心私之之意大生，故必欲得之也。而高娘本欲一往观绣技，然睹潘云溪言虽在礼而目行于淫溢溢然，乃罢其意，前有龙君之扰已不堪，今安能自污于尘土哉？乃冷颊以言曰：“吾父母待吾归，安能往他地以离哉？尔等可去矣，吾不可入尔府！”言罢乃夺路走，其孰闻潘府少主而能如此哉？非弥川，于大理城中言潘府亦有礼之者，几多女儿欲入其府以盼歌会攀权贵也？三人大