明英宗睿皇帝朱祁镇统治末年，北方外族瓦刺入侵，朱祁镇御驾亲征，大军受困在怀来城外的土木堡，水源被断，军心动荡，终全军覆没，王朝之尊朱祁镇也成了俘虏。随之，瓦刺挟着他作为人质，挥师攻打京城，却被于谦等明朝文武击退，瓦刺退居沙漠，明王朝拥立新皇帝继位。

    击退外夷的明王朝并不消停，到景帝景泰元年，在王朝疆域的东南沿海，佃农出身的邓茂七发动起义，邓茂七转战闽赣浙一带，后虽被镇压，但余众到处屯聚，战火未熄，沿海海寇由此作乱，时时亮红灯，而南部州府又连年动乱，瑶壮等少数民族到处攻城掠地。

    战乱不止，兵役繁兴，民生困苦，又加之地方官吏贪污横暴，官迫民反。

    南海盗贼黄萧养先从广州大牢越狱，举旗反明，自称顺民天王，年号东阳，授官一百多人。次年，明朝大廷派右佥都御史杨信民c都督同知董兴率军镇压，围城八个月，黄萧养在白鹅潭一役中箭身亡。

    由于冲鹤堡是黄萧养的故乡，所以被认为“贼巢”所在，明军实行“三光政策”，残酷镇压，焚烧房屋，挖掘坟墓，冲鹤堡遂遭灭顶之灾。

    浩劫中，有黄姓一支侥幸逃脱，老少共计十五人沿西江干道一路向北。经数月逃亡跋涉，老人垂死c幼儿夭亡者三，剩十二人以半残之身终到九领深山邻水处，见山险林密，水足地沃，一行人遂就此掘地挖基，砍树搭屋，以五间木屋落脚安家，结束流亡之旅。

    黄姓十二人隐姓埋名，通改陈姓。靠山吃山，靠水吃水，先以食果狩猎为生，后农耕畜牧。几代苦心经营，渐成三十多户小有规模的陈姓村。

    陈姓村与世隔绝，只有一条小路通向县道，需走十天左右，而从县道到所属首府瑞州，需月余。

    历时的车轮滚滚向前，但陈姓村却没有任何被碾压的痕迹。陈姓村自给自足，遵从祖训，严守村规，村人性格都极为内敛含蓄，更不喜交际，有时甚至只以眼神交流行事。

    几百年间，世事变迁，社会变革，地处深山老林的陈姓村没有经过任何战火的洗礼，也没受到任何文化思潮的冲击，他们几乎不与外界接触，也不允许和外界接触。这里始终保持封建礼教思想，肆觐之礼c郊庙之礼c冠婚之礼c丧祭之礼。严格的礼教约束下，陈姓村保持着有序沉闷的生息秩序，他们甚至可以达到长辈令，全体从的境地，在他们眼里，没有是非对错，只有顺从遵守。

    陈姓村的改变开始于它的新名字，新水村是一个穿军绿色服装的人告诉村里长者的，而这已经是六十年代之后的事儿。

    新水村命运的大转变也是从这时候开始的。

    新水村所依靠的九领山突然间来了一大群人，这群人打破了新水村原本安稳平静的生活，他们统一服装，唱着歌，喊着口号，开始在新水村旁的山林伐木建屋，还在新水村水田旁的空地上掘地耕种。

    这些人像打了鸡血一样，热情极高，活力无限，没日没夜的干着脏活累活。

    九领山经常响起这样的歌声：“年轻的朋友你来自何方我来自嘉陵江畔，两岸倒映水面上，入夜是一片灯火辉煌。你可热爱你的故乡曾梦见解放碑钟声响，歌乐山上的青松啊，召唤着我们奔向家乡。年轻的朋友你不要悲伤，要把青春献给党，广阔天地锤炼红心，让生命的火花永放光芒。”

    伐木声c歌声c口号声，甚至是枪声，这些都是新水村村民从未见过听过的。他们始终和这些外来人保持着距离，并严格遵从新村规，不许和这些人有任何接触，打招呼都不行。

    新水村村民看着这些人来来去去，有时候一大波儿的来，有时候又一大波儿的走，他们原以为这些人不会呆长久。但没想到，这些人在新水村旁不远处自成了一个村子，叫伍安村。

    两个村