十月十五日一早，相国寺已来了许多人，多是议论今日这里可能会有佛祖c罗汉显灵。

    白衣公子与猴子二人走在通往主持居所的路上，一旁的猴子问道：“老大，还真不知道您还认识这里的方丈大师，听说方丈大师是一得道高僧啊。”

    白衣公子笑了笑说：“我与方丈并不相识，也从未见过，一般人或许难见一面，公子我确是人格魅力非凡，肯定会见上一见的，寺内都布置妥当？”

    猴子回道：“都已安排好了，只是我们的人应该被相国寺的和尚发现了。”

    白衣公子：“必然啊，相国寺武僧院可不都是吃白饭的，无碍，他们既没出面阻止，必是想看看我等究竟想做什么。”

    行到了院落拱门口，白衣公子对小沙尼拱手道：“劳烦通禀方丈大师，就说我二人求见，如大师不见客，可将此信交给大师。”

    “二位请稍等。”小沙弥便转身去通报了。

    猴子：“老大你给老和尚写的信？”

    白衣公子：“呵呵，我抄的一首诗。等着瞧吧。”

    片刻后，小沙尼走来道：“二位请随我来。”

    走进的住持的房间，很是古朴，一张普通的圆木桌旁坐着一位老僧，胡须眉毛皆白，双目确炯炯有神，起身对二人说：“两位施主请坐，喝茶。”

    二人坐在住持方丈对面，白衣公子轻嘬了口茶，叹道：“好茶，水似泉水。”

    住持确好像并未听见，伸出干枯的手指，拿起桌上的纸念道：

    “悟

    悟道休言天命，

    修行勿取真经。

    一悲一喜一枯荣，

    哪个前生注定。

    袈裟本无清静，，

    红尘不染性空。

    幽幽古刹千年钟，

    都是痴人说梦。敢问施主，修行不为成佛，又修的什么佛呢？”

    白衣公子笑道：“所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。”

    住持：“敢问公子此来所谓何事？”

    白衣公子：“为证道而来。道c法c自然，如来。”

    住持：“如来？”

    白衣公子：“一树一世界，一叶一如来。”

    住持：“金身罗汉像出于公子之手。”

    白衣公子：“佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无隘抚慰灵魂的慈悲。”

    住持：“施主距得道只差一步，只是这一步确是难如登天，进则净土，退则凡尘！施主与罗汉自有因果，老衲今日闭目养神，以待来日还能与施主交流佛法。今日老衲也回诗一首给公子。悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。阿弥陀佛。”

    住持方丈信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲c喜”改成了“生c灭”把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思c已经起却全然不同，即灭嗔怒c我满，直指究竟。

    猴子看了赞叹的点点头：“精妙！九字之境，无证而证。”

    白衣公子恭敬的行了个佛礼：“多谢住持大师开示。”

    住持把修改过九字的上阙送给了白衣公子，说道：“老衲与施主的一阙之缘今日圆了上阙，老衲九字不实之处还望施主修正。下阙老衲不改了，留