话说在大宇宙，有一个文明国叫乌有国，她在生命的过程有一个国王，希望自己卸任之后，有一个能成气候的儿子，他能做到德才兼备，被推选为新国王，为继续国效力。这件事其实他考虑的很久了，国王对政治是热衷的，对国家和人民是忠诚的，是尽职尽责的。他治理有方，道德有方，天下国家民风淳朴，经济发展，人人礼让，个个心目中有国有家，可以说，他在任期无愧于他的国家和人民。

    尽管如此，他觉得自己在治理中还存在许多遗憾，想一一弥补，但是他毕竟老了，精力实在不足了，身体的衰老，行动迟缓，不仅是满头白发，而且血气衰弱，精神旺盛的连续性很不够。这是自然的法则，是天命所在，他懂得人只能顺应自然。国王并不奢望自己万寿无疆，他知道生命是天地给的，一个人来的时候要遵命，去的时候也必须遵命，不能因为自己爱国，爱人民就想赖着不老，赖着不死，没有必要因为人民十分拥戴，就给天地写申请，以延年益寿。这一点，国王看得很开，想的很通，做的很表率。他与一般人有所不同的是他把教育看得很重。他认为教育是积极的，无论对人的灵魂的塑造，还是对人的潜能的开发；也不论对个性的规范，还是对人格的完善，都是有意义的。

    国王有九个儿子，四个丫头，动用一流的教育家专门对他的孩子传道受业解惑。这13个孩子有专门的学堂，环境优雅，宁静致远，书声琅琅，琴棋书画，文韬武略，都是必修课程。国王是一个很规范的君主，在他的思想中极具儒家的中庸之道，他喜欢对称，喜欢圆满，喜欢平衡，对视觉美也很在意。

    一日，他去了学堂，发现13个孩子在课桌上坐着读书，坐的很不对称，他试图使他们坐的对称一点，前后左右调换位置，可是不论如何排列，都是不对称的。于是，国王想到：“单数是不对称的，在他们13个中，必须抽出一个，才能达到对称。抽出其中的一个，做另作安排。这样一来，问题又来了，孩子们都愿意群居，在一起热热闹闹，很开心的，到底抽谁呢？对于这个问题决不能有私心。那么，方法只有一个，不是抽老大，则是抽老小，而老大又不能抽，因为他是最早进学堂的，只能抽老小了，一下子轮到第九个孩子了。为什么不抽第13个呢？因为女孩子是4个，双数是对称的。”国王有了主意，  并将自己的这一逻辑告诉给他的孩子们，还有老师，以及相关的大臣。

    话说第九个孩子名字叫适宜，从第一学堂抽出来，被安排在第二学堂。第一学堂仅仅是国王的12个孩子，第二学堂是大臣的孩子，这是一个近百人的大学堂。国王的孩子们除了上课听讲，其余时间一般都在宫中。国王对孩子的期待很高，为他们的成才付出了心血。他把12个孩子管的很严，除了听课时间，在他公务之外，他总要关注孩子们的很多言行细节，做事风格，待人方式。他希望他们合规合矩，非礼勿动，非礼勿听，非礼勿问，非礼勿闻，非礼勿想，按照圣人的要求去要求他们。孩子们个个敬畏父王，爱戴父王，同时感恩父王，对父王的教导言听计从，稍有差错，一个个面壁自省，画地为牢，国法严，家法更严。

    然而，大凡教育，人才的塑造有一定的轨迹可寻，对教育者过于严格，条条框框，孩子们的观念就会被置换，心理学把这一做法叫做价值条件化。因此，孩子的自我感受，自我理解，自我发挥，自我兴趣缩小了，被置换了，被权威的条条框框代替了，满脑子的是别人的东西，无形中操控自己言行举止的也是别人的东西。久而久之，这些观念在孩子们的脑子里被固化下来，成为一种心智模式。成功是心智模式，失败也是心智模式；一个人，畏畏缩缩是因为心智模式，正气凛然也是因为心智模式；传统是心智模式，创新也是心智模式；勇敢是心智模式，懦弱还是心智模式。如此等等。一个人受制于长