曰。

    穿北壬隅也。他日曰。宅索然云何。共隅有三坎丈。泓曰。　　公富一世而已。子不。平之。泓曰。客土。土不。譬身。他ròu益也。其後子皆污山以斥死。果如其言曰。文忠公雅嫉吾。未始略有假借。於唐志尊一行大衍之作。而宋景文於方技篇削一行玄奘等。而著道泓地理之。或者以唐浮行足二公取者。故止於是而已。夫然哉。大衍所以天。地理切於人事。是宜史取也。若吾之盛莫甚於唐。凡三百年。以道德天下宗者。不可悉。宋以奉方之教。故之而不。春秋老聃郯子之。返不若江人人得于。亦老氏不足取哉。之典。凡刑政所及必。

    若吾浮大世累表者。於刑政何焉。宜其不於世典也。由是言之。

    宋黜吾。其微意乃所以尊之也。盛哉一行。前膺洛下八百年之。明天子跪之人。及其作施於後世。天地幽明百年而其益。

    果耶。吾弗得而知矣（十八己巳）初以上生日千秋○用大衍是年太燕公薨。唐宗臣。朝廷大述作多出其手。文思精。尤善典。岳州而益婉。人得江山之助。天下不姓而曰燕公。著石刻般若心序曰。行起於心。心人之主。三乘於一。一法之宗。知心所得是真得。一不通是玄通。如五皆空。人本空也。如法空相。法亦空也。知法照空。空法。二者知非空耶。是故定之慧俱空法中。入此者明。行此路者超路。非夫行深般若者。孰能於此乎。都尉深之士也。有僻成草。乃手翰刻心。善之坊。

    未之。佛以依相而。法本不生。我以得心而。今。道存文字意天壤。老而嘉焉。佛事之石。又法池院二法堂并序曰。法池西三院二法堂。院老初上所造也。姓彭氏名知。至xìng孝之七日不食。微言密行志道探玄。究易老太一之旨。善正。擅王品格。其婉秀毫必。如折槁荷磨文石。筋理洒固非人力之所致也。　　中朝名士山高尚法流近慕焉。及晚年意於。平生事若矣。

    常帝王父母我出家。雨露生成恩惟一揆。依如教是功德。一乎福二七祖。一切咸登道。於是三堂以安元年辛丑子月望日癸卯立。　　善法堂以元元年癸丑丑月望日戊辰建。母弟仁婉弟子疑及沙令哲。左右斯有力焉。而作曰。敬告佛子。一心清。yù求正真道。信根入。是佛空相。是法微妙光。定慧不相。是僧和合。人空法亦空。二空亦空。住心三空。是名三。至哉初上人。建立善法堂。彩翠三世佛。清眼。能心。普入於一切。若不染色。知若不取。是名真。亦名解知。佛生。法等如是（十九壬申）是定五服制。出自古。至天后母三年。及氏有。

    元五年履冰上言。然。自是卿士之家。孝服有。今二十年嵩等改修五。敕下依行。五服者。一三年服。父曰衰。哀情至切截其心。母曰衰次其父也。然二十七月矣。十二月小祥。二十五月大祥。二十七月服。更加一月心。服之也。服以麻。臣孝于君亦。二期年服。十三月。祖父等。三大功。九月。叔伯等。四小功。五月。堂兄弟等。五麻。三月。三兄弟等外族等。如五服注疏全之（二十）八月壬申朔。三藏金智告其徒曰。白月吾逝矣。至像梵退室跏趺而逝。灌。敕中杜撰德碑。智西域人。本王。出家智阿黎密教及土初南海。州度于朝。有旨赴入。帝大。于大慈恩寺。未夏旱。智祈雨智七俱胝像。眸即雨。三日像果眸。有物自布空。斯而雨。帝特降褒美。明年游雁不允。遂福寺。人默居容止凝粹。喜不形于色。者莫其涯。所至必灌道。弟子不空其教。初不空事智。智授以梵本悉章及明。不逾旬而之。智奇其。引入金道。以花之。智以己。

    不空因求瑜伽五部。智未之。不空入天竺求之。智一夕京城佛像皆行。

    及寤以不空。空以西游意。智曰。汝有授道之。吾何靳哉。即授以五部及遮那息。及智不空奉教游天竺增其是福卒。唐史云。福得法於神秀。初止田化感寺。方丈之室。　　二十