是我们这次讲《易经》解卦的主要的意图。

    世界上的一切都是循序渐进的，《易经》六十四卦的排列次序，便有其深刻含意：无论是人还是事物，诞生之后（屯）就要找准方向、受到启蒙（蒙），进而明白人有需求（需），需求难以平衡就会发生争讼（讼），而对待争讼的态度有两个，一是打起来（师），一是求同存异（比），那么师卦和比卦所带来的结果，有什么不同？人类又该选择怎样的未来生活呢？

    人类的未来，大家很清楚，走比卦就叫和平发展，才是大家的福气，如果走师卦，就是共同毁灭了。因为现在武器都很厉害，而且是按钮式的，更何况现在一切都很透明化，一有动作都知道了，那一方动了，导弹还没到，另一方先按下按钮，两边同归于尽。我们一定要从蒙卦回头来，才有办法保证人类的未来走向一个正确的方向。我们现在只有专业训练，我们所谓的大学其实是不够资格叫大学的，因为大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人来，我们现在只有专人没有全人，全人教化已经不见了。

    我们从乾卦一直看到现在，应该有个觉悟，我们所要做的事情，其实就是三个字而已，叫做正乾坤。只有正乾坤，才有办法走比的路，而撇开师的路。我们可以看出来，从屯卦开始，屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中，全部都有水。这就证明人类诞生到这个世界上，刚开始跟其它动物一样都是靠水，可是人类慢慢地摆脱了这个危险，会找到一条可以生活得更好的路子，那就叫做比。

    《易经》虽然古老，却是中华民族智慧的来源，对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义！而所谓的“师忧比乐”，其现代意义便是早日把竞争（师）的观念，改变为互助（比）的观念，转化干戈为玉帛，人类才能在和平中发展！而按照《易经》的思维方式，任何事情要想往好的方向发展，必定要具备一定的条件，那么比卦是不是就都好？限制它的条件又有哪些呢？

    比也有一yīn一阳，小人看到比就会结党营私；君子为了公义而结合，叫做志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前，我们要说一句话：易为君子谋，不为小人谋。一个人自身很洁身自爱，很重视自己的品德修养，这个人来读《易经》是有好处的。如果一个人不重视品德，否定良心，这个人又来读《易经》，那就糟糕了，歪脑子一大堆，错误的点子随时都可以找得到，这样社会上就会多一个小人。所以，要读《易经》我们一定要先端正自己，确保自己的出发点是为了社会公义，不是为私人，否则《易经》也不会帮忙的。

    比卦卦辞里有四个字，叫做不宁方来。就是某个地方的人不安宁才会跑到我们这儿来，如果那个地方安宁了，他们就不会跑到我们这儿来了，那我们要收容他们了。现在很多国家都是只收容那些有钱的，有专业的。你看某个国家发生大灾难的时候，一心想到美国去，美国就把整个国家围起来，不让人进去，我们也不能说美国错，因为如果让人都进去了它就惨了，后面问题都要它去承受的。但是以前的中国不是这样的，以前中国是先把自己弄好，不安宁的人向往我们的安宁，就会来，而只要愿意来的，我们都开门欢迎。

    有资料证明：二战期间，全世界许多国家都不肯收留犹太人，只有中国打开了大门。纵观中国历史，中国在贫穷落后时曾多次挨打，但是在中国强大昌盛时，却不曾侵略过任何国家，这是为什么呢？

    我在马来西亚的时候，很多欧洲人就问我，郑和真的到过马来西亚吗？我说有郑和的纪念堂为证，还用怀疑吗？他不相信。他说如果郑和真的到过马来西亚，你们为什么不把马来西亚当做殖民地管起来呢？我说那是你们西方人的思路，我们不会，我们会与周遭国家友好相处，它们可以派使团到我们国家来朝贡，朝贡就