它就变成不同的卦了。我们现在可以看得出来，六十四卦每卦六爻，六十四跟六十四互动，就有四千零九十六种变化。宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。可能你会说“没有啊，我从来没有改变过”，那很不好意思，那就是告诉大家，你这个人实在太不长进了，从来没有变就是太不长进了。所以从现在开始，不要见面说“好久不见了，你都没有改变”，那是骂人的话。士别三日当刮目相看，三天不见，就变了个样子，而且越来越长进，这个人才是可爱的。“好久不见，你都没有改变”，那这个人听见应该很惭愧才对。

    天天都有新气象，叫做日日新又日新，这才是我们追求的东西。因此，真正会看一个人的命，是从动态里面去了解。我说得非常清楚，中国人的学问只要变成静态的来看，就糟糕了。有例行就有例外，可能你就是那个例外的，那你不是很倒霉吗？我想这种观念是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一刹那有几百个念头，甚至几千个念头。中国人脑筋动得快，跟《易经》的变化多端有很大关系。

    《易经》，你看它东西很少，它可以变很多；你看它很简单，它可以变得很复杂；你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。所以任何东西都可以安放在我们的《易经》里面，一直到永远，这才是我们中华文化源远流长的关键。它就是一，非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个“一”，叫做万变不离其宗。

    八卦告诉我们，天地是定位的，人不要颠倒是非。人活在一起，大家要过群体生活，总要有一个定规，不能只顾自己喜欢怎样就怎样，要彼此配合，就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。

    八卦因为只有符号没有文字，所以被称为无字天书，而给八卦注上文字，使其成为《易经》的，是周文王。那么周文王是在什么情况下写成了《易经》的呢？我们下一集来谈：《易经》与命运。周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》，《易经》也被称为《周易》。文王著《易》，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了神秘色彩，甚至成为算命的工具？穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？

    第三集 《易经》与命运

    周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》，而《易经》也被称为《周易》。文王著《易》，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘的色彩，甚至成为算命的工具？穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？

    有一段历史，我相信大家都很熟悉，就是商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，我们都知道纣王的品xìng很差，暴虐无道，做出很多老百姓非常不喜欢的事情。所以当时的老百姓反而比较欢迎周西伯，也就是周文王。周西伯很得民心，所以商纣王对他有点害怕，就假借一些理由把他抓起来关在里。周西伯被关的时候有两个想法，一个是自己有这么宝贵的人生经验，是长时间累积的亲身体验，如果丢掉了实在是太可惜，不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世人有一些贡献。第二个想法就是他知道纣王这个人说杀就杀，不会念及以前的情面，因此他就知道自己是命在旦夕。当商纣王叫人把周西伯的儿子剁成ròu酱做成ròu包给周西伯吃的时候，实际上他也知道这就是自己儿子的ròu所包成的，但是他还是吃了，他不是很残忍，他也不忍心去吃自己儿子的ròu，他是为了顾全大局，要保住xìng命，他没有办法马上就跟纣王对抗，所以就要忍气吞声，忍辱负重，才能完成理想。这样他就在牢里开始替《易经》写一些经