败于促。故能剑器兼善，而xìng气淳和也者。昔徐偃王软而国灭，齐商公懦而身亡，此xìng太柔之失也。晋阳处父以纯刚致害，郑子阳以严猛致毙，此xìng太刚之过也。楚子西宽而招败，邾庄公而自祸，此xìng褊急之灾也。西门豹xìng急，佩违皮以自缓；董安于xìng缓，带丝弦以自急。彼各能以一物之所长，攻其所短也。故yīn阳调，天地合也。刚柔均，人之和也。yīn阳不和，则水旱失节；刚柔不均，则强懦乖政。水旱失节，则岁败；强弱乖政，则身亡。是以智者宽而栗，严而温，柔而毅，猛而仁。刚而济其柔，柔而抑其强；强弱相参，缓急相弼。以斯善xìng，未闻迕物而有悔吝者也。

    兵术

    太古淳朴，民心无yù。世薄时浇，则争起而战萌生焉。神农氏弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。其后蚩尤强暴，好习攻战，销金为刃，割革为甲，而兵遂兴矣。黄帝战于涿鹿，颛顼争于不周，尧战丹水，舜征有苗，夏计有扈，殷攻葛伯，周伐崇侯。..夫兵者，凶器，财用之蠹，而民之残也。五帝三王弗能弭者，所以禁暴而讨乱，非yù耗财以害民也。然众聚则财散，锋接则民残，势之所然也。故兵贵伐谋，不重jiāo刃。百战百胜，非用兵之善也。善用兵者，不战而胜，善之善也。王者之兵，修正道而服人；霸者之兵，奇谲变而取胜。

    夫将者，国之安危，民之xìng命，不可不重。故诏之于庙堂，授之以斧钺。受命既已，则设明衣，凿凶门。临军之日，则忘其亲；援之时，则忘其身。用能无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。以全国为重，以智谋为先。故将者，必明天时、辨地势、练人谋。明天时者，察七纬之情，洞五行之趣，听八风之动，鉴五云之候。辨地势者，识七舍之形，列九地之势；练人谋者，抱五德之美，握二柄之要。五德者，智、信、仁、勇、严也；二柄者，赏罚也。智以能谋，信以约束，仁以松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读