》时，使他茅塞顿开。

    冯牧师说，罪xìng（Sin）是人的本xìng，与生俱来。罪行（sins）则是内在罪xìng的外在表露。所谓罪xìng是指以自己为核心的自私心态。由于人的内在的自私的核心，在外在的行为上一定要表现出来，这就是罪行。正象《圣经》所说：“私yù既怀了胎，就生出罪来。”所以，人并不是因为犯了罪行才成为罪人，乃是因为人有罪xìng而必然要犯罪。或者说，人不是因为犯了罪而成为罪人，乃是因为人是罪人而必然要犯罪。人不是做出坏事来才是罪人，乃是心思意念一动便是犯了罪。

    人犯罪的结果，使死亡和痛苦进入人类。ròu体的死亡故然可怕，然而人犯罪的最严重的恶果乃是世人与神的关系的断绝。其次，人与人、人与万物的关系也开始倒塌下来，且人死后进入极度黑暗的世界，永远与神的爱隔绝。总之，自从始祖悖逆神后，世人就陷入罪中不能自拔。人们试图与罪抗争，却都是徒劳，无法取胜。

    冯牧师说，神是圣洁的，污秽的人不能面见他。神是公义的，决不以有罪为无罪。因此，人只有悔改认罪、改邪归正才能重新回到神的国度。旧约时代，神与以色列人立约，只要遵守十条诫命，就能得神的喜悦。然而事实证明，被罪奴役的世人无论如何努力、挣扎，都不可能完全地、永远地遵循神的诫命。

    新约时代，神用了新的拯救方法，让他的独生子取了人的样式，无辜被定罪，将世人的罪都归集他一人身上，代替众人在神面前受审判，作了世人的替罪羔羊。他流的宝血将一切信他的人的罪洗净，得以称义，成为永生神的儿女。而当我们相信耶稣后，便成为神的后嗣，生命注入了永恒，心灵得到真正的满足。即便在苦难中也会得到神的安慰和力量。信耶稣得到生命，也是基督教最超越其他宗教的关键。

    冯秉诚的一段自述令高畅很有同感－－

    白天忙忙碌碌，充满生机，夜阑人静时，无名的空虚却常袭上心头，辗转难寐。这种空虚，是世界上的一切，包括金钱、地位、成就、家庭都无法填补的。每当我读到“人生如梦，一樽还酹江月”、“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”的词句，读到《红楼梦》的《好了歌》或听到一些惜春、怀旧的歌曲时，我的心弦都会被强烈拨动，以至潸然泪下。

    现在，我知道人从何而来，将向何处去，明白了人生的真谛。自己虽渺小得像一粒沙子，但在上帝的眼中，我却是重要的，他用重价买赎了我，亲自拣选我，作他的儿女。一旦与创造宇宙万物的神，联结在一起，生命就注入了永恒。内心的满足感，难以笔墨形容，空虚惆怅的情愫一扫而空。有了永生的盼望，我不再惧怕，敢于坦然面对死亡。对基督徒来说，死亡只是一扇门，将通往更丰盛、更崇高的境界。如果说重生得救那天是我的第二个生日的话，我的第三个生日就是我心脏停止跳动的时候。在那一天，主将接我回天家，在天父的宝座前，我将前所未有地活跃着。

    高畅终于认识到了自己的确是个罪人，特别是做了很多不该做的事，需要悔改。

    周一晨会结束后，侯艳辉来到高畅办公室，高畅问：“艳辉，你的个人问题怎么样了？”

    “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”侯艳辉还是那句话。

    “我们都在犯罪，以后不能那样了。你抓紧找个好男人吧，我希望你能过上幸福快乐的生活。”

    “你就是好男人，呵呵呵”侯艳辉打趣的说。

    高畅想了想说：“我不能那么自私，我什么也不能给你，我那样是在犯罪。”

    “哟，还放下屠刀立地成佛了，呵呵呵”

    “艳辉，你是一个非常优秀的女孩，应该有一个正常的生活。”

    侯艳辉见高