回到村庄我倒头就睡，真是太困了。次日起来，跟几年前那次差不多，还是在伟克的指导下将尸骨头骨顶部的那块敲下来，放在石舂中捣成骨粉。这次我有了心理准备，足足捣了一个小时才停，伟克用两根手指捻了捻，笑着说不错。在这里住了几天，阿赞久用老办法，将骨粉和另外几种材料混合，其中就有伟克筛选出来的坟场土。灵蜡很快就制作成功，但正如阿赞久所说，要先试验，看看效果如何，毕竟那具尸骨的怨气并不大。     测试很容易，伟克拿了两块邪牌放在地板上，再点燃屋中的灵蜡。为了保险起见，高雄特意把灵蜡就放置在邪牌附近不远处，如果有效果再拿远些。我们看到飘起的烟雾仍然是淡蓝色，但直直地向上飘去，几乎没怎么拐弯。     “看来是测试失败喽。”高雄说。伟克摊开双手，说没办法，现在尸窑里凡是怨气大的尸骨都被弄走，剩下的都没什么作用，那个尸窑看来以后也不用再去了。     我和高雄沮丧地坐在地上，阿赞久进来，问有什么结果，我说灵蜡没效果，阿赞久说那就只有再找别的坟场，尤其是那种乱葬岗。因为坟场基本都是有主的墓地，多半为村民的亲人所占用，只有乱葬岗才是无主的，尸骨可以随便起走。现在泰国的乱葬岗也是越来越少，主要是政府会清理，以改为耕地。搞不好就要把目标移到泰国以外，那些比泰国更加贫穷落后的国家，比如越南、柬埔寨和缅甸等地。     高雄说：“算了算了，为做个灵蜡还要出趟国，成本太高！”     从阿赞久的村庄开车往回走，我心情不佳，以后再出去承接复杂的生意比如驱邪，没有灵蜡在手中，就失去很多先机。这东西在普通老百姓眼里是很神奇的，也是让他们能从不信任到初步相信我的重要工具。     看到我的表情，高雄说：“怎么，没有灵蜡就不做生意不赚钱吗？你要丢掉这根拐杖，自己走路才行！”我说大哥，这不是拐杖而是汽车，能让我们在赚钱的道路上跑得更快，当然很重要。     高雄说：“总不能真的要出国去到处找乱葬岗吧？”     “之前阿赞达林康不是在缅甸深山里找到过难民的乱葬岗吗？你以前还去过，现在还有没有？”我忽然问道。高雄说那是在缅甸西北部的密林中，但已经过去五六年，谁知道阿赞达林康是否还在那里面修法，可能早就出来到城市中去居住了。我让他打电话问问，高雄禁不住我的纠缠，只好边开车边掏出手机，拨通阿赞达林康助手的号码，并打开免提。说如果是关机，就说明他们俩都在没有信号的地方生活，多半是密林深山，如果有信号，能打通，要么说明他们已经搬到有信号的市镇，或者碰巧是助手出来采购东西。     我看着手机，从扬声器发出有规律的“嘟，嘟”声，顿时心凉半截，接通了。对方用我几乎完全听不懂的语言发话，估计可能是缅语，某些发声和泰语很像，但连起来就不明白意思了。高雄也用这种语言回复，双方说了一阵，挂断后，高雄把手机扔在仪表盘上方：“阿赞达林康还在山里修法，他的助手到深山南面的市镇采购食品，说可以等我们两天，我们运气不错。”     “是吗？”我乐得不行，“那咱们什么时候过去？”高雄说太麻烦了，以后再说。我趁热打铁，说既然现在阿赞达林康的助手刚好出来买东西，这是多么好的机会，咱们还是去吧。我不像高老板这么厉害，有时候我接生意还是得靠灵蜡来充门面，才能让客户迅速与我建立信任，这很重要的。我要是接不到生意，你高老板也就少赚钱，我俩就是嘴唇和牙的关系，嘴唇没有肉，牙就凉。     高雄说：“那叫唇亡齿寒！”我笑着说对对对，高老板就是有学问。高帽子戴了很多，最后高雄勉强同意跑一趟缅甸。到公路的岔路口，他拐弯调头，朝北面行驶。     我问这个出国的手续要怎么办理，毕竟现在我俩是不同国籍，我是中国，