高雄看到他，就哼哼地笑着用泰语说：“你这家伙消息倒灵通。”

    这人回答：“你不也是一样？中国人真是聪明，我还以为至少两天内不会有牌商过来！”高雄坐在旁边，我看到这两名老年僧侣正盘腿坐在地上，面前摆放着两尺见方的木平托盘，里面都是白色细土粉末。僧侣用手指在粉末表面写着文字，边写边念诵经咒。写满之后，僧侣用手掌把粉末抚平整，然后重新写。

    “你已经等了多久？”高雄压低声音问。这人说有差不多两个小时，最多还有半个小时就够了。高雄点点头，站起身到院子里抽烟。我连忙走过去问那老年僧侣在写什么，为什么要往沙子表面写字。

    高雄说：“那就是经粉，一会儿要用它加持勒莱。”在我追问下，他告诉我经粉就是寺庙中的土，也就是俗称的庙土，多选用庙院铜钟和佛塔附近的，这两种地方的庙土经常被僧侣跪拜，念力最强。以箩仔把土筛得细细的，放在木平托盘里，龙婆师傅们每天都以手指在土层表面写经文，边写边念诵，然后抚平，再写。这是正牌中最重要的材料，通常最少也要写千遍以上才有效果。如果是用料十足的限量版佛牌，则可能要写上万遍之多。而且，龙婆师傅法力修为越高，写出来的庙土效果也就越好。

    “这么小的庙，龙婆师傅能有多高修为？”我忍不住问。

    高雄哼了声：“狗眼看人低！我大老远从曼谷到这里，难道是吃饱了撑的？很多修为非常高的师傅大半辈子就住在这种小庙里，平常没几个人找得到，就算牌商，也得是那种真正懂的、人脉广的，比如高老板我。”我连连点头称是，他让我耐心等着，到时候庙土弄好就会开始加持勒莱。

    我刚要问什么叫勒莱，高雄指了指那边，说好了，快步走过去。我在后面紧跟着，看到那名年轻僧侣端起木平托盘绕向庙后院，泰国牌商也跟着。高雄并没有跟上，而是来到两名龙婆老师傅面前，坐下施礼，问这次的勒莱是从哪里找到。

    龙婆师傅回答：“在銮山的北坡，有个石洞。”高雄又问够不够二十块，龙婆师傅摇摇头，说最多只够不到十五块，如果敲碎的话，约可以嵌三四十块佛牌。高雄点点头，合十施礼之后才迅速绕向庙后，我连忙跟上，这时那年轻僧侣已经转回来，估计是要端另外那个木平托盘的庙土。

    经过我们身边的时候，高雄低声说：“别忘了我的话。”年轻僧侣也没看他，似乎根本没有听见，而高雄也不多问，径直走向后院。这里有个小凉亭，中央安放着一尊涂有金粉的释迦牟尼佛像，那泰国人牌商站在亭中，地面摆着好几个土黄色的大垫子。两名年轻僧侣蹲着，正在用工具把托盘里的庙土全都收集到另外的铁制托盘内，堆得老高。

    那两名龙婆师傅慢慢地走过来，我连忙过去搀扶，老师傅看着我，笑笑点了点头。来到凉亭中央，龙婆师傅分别在垫子中坐下，先拜了拜那尊神像，然后对年轻僧侣摆手，那僧侣停止弄庙土，从怀里掏出一个黄色布包，放在两龙婆师傅面前。两位师傅动作很慢地打开布包，我心想这年轻的和尚真是没眼力价，为什么不先帮师父打开布包？你系那么紧！要是我早把你开除不可。

    龙婆师傅打开布包后，我、高雄和那泰国商人都伸长脖子，不约而同地仔细看。布包里是十几块黑灰色的物体，颜色有深有浅，很像石头，又像什么金属熔化烧结之后的矿块，表面疙疙瘩瘩。并不算大，最大的也就有一元硬币尺寸。有年轻僧侣拿过铁托盘，龙婆师傅将这些矿块都放进托盘中，两位师傅共同把手掌放在托盘上，压着这些黑块，开始念诵经咒。

    两位师傅念诵的经咒是相同的，只是有高有低。念诵的时候，一位师傅伸手从另外的那个托盘中抓起一把经粉，有规律地撒在黑块上，然后再抓再撒。撒几把之后，换成另外那位老师傅